1 10 12 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/33463/archive/files/e6715fdf61ef9efd28f88081f6ba055d.pdf?Expires=1790208000&Signature=crXBthAF0RX1lbSy73SG32wRt18LM0TgePHmVx-Utx%7EIjQ1Eix4dQ3FAERcEY4bJrXMqUa3wiAYo1NMHZi5wFcXH7ePFVXIpDctwkFVPg%7EPF17KIwyNj-D4wW2mzdmxZaOeXEWAzPp4320FRsr8Mn-IaCmt9IuP31GU5e6giC9sUVTEOvOYcZic68rqhxC1PYAvEglYMNGV%7EU8b3TBdeH8XRA88nfRiPVi36GvncG1C2IXe20Dr4hIAOzN92LWxJSWnK4HN%7EOC77T5ImagAXH-NsLaNswEKp5gg2Xln%7EndGcdOKvahK5mnq11apulk9mEQfP4HngTW1sQrgKBvfFYw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 2d6d90336160bedec0cfc44007310042 PDF Text Text ISSN 1853-8452 CENTRO CULTURAL DE LA COOPERACIÓN FLOREAL GORINI ANUARIO DE INVESTIGACIONES AÑO 2021 DEPARTAMENTO/ÁREA: ESTUDIOS SOCIOLÓGICOS AUTOR/A: DÍAZ, MARÍA EUGENIA Y DOBRUSKIN, LAURA LUNA TITULO DEL TRABAJO: Movimientos sociales rurales en las vísperas de la pandemia y después: el caso de la Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT) Publicación Anual - Nº 12 ISSN: 1853-8452 Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Av. Corrientes 1543 (C1042AAB) - Ciudad de Buenos Aires – [011]-5077-8000 www.centrocultural.coop Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Anuario de Investigaciones - Año 2021 �ISSN 1853-8452 Directoras/es de la publicación: SECRETARÍA DE INVESTIGACIONES: Gabriela Nacht Marcelo Barrera Natacha Koss Pamela Brownell Autoridades del Centro Cultural de la Cooperación “Floreal Gorini” Director General: Juan Carlos Junio Subdirector: Horacio López Director Artístico: Juano Villafañe Secretario de Formación e Investigaciones: Pablo Imen Secretario de Comunicaciones: Luis Pablo Giniger Secretaria de Planificación Institucional: Natalia Stoppani Secretaria de Programación Artística: Antoaneta Madjarova © Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Av. Corrientes 1543 (C1042AAB) - Ciudad de Buenos Aires - [011]-5077-8000 www.centrocultural.coop © De los autores Todos los derechos reservados. ISSN: 1853-8452 2 �ISSN 1853-8452 Movimientos sociales rurales en las vísperas de la pandemia y después: el caso de la Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT) Díaz, María Eugenia Dobruskin, Laura Luna Palabras clave: MOVIMIENTOS SOCIALES - RURALIDAD – UTT - PANDEMIA SOBERANÍA ALIMENTARIA Resumen: La pandemia del COVID-19 ha planteado un nuevo escenario para el conjunto de la sociedad, en el que las formas de relacionarse, consumir y socializar se han visto fuertemente modificadas. Al igual que en otras situaciones de crisis, las organizaciones de la economía social y solidaria han asumido un rol central para dar respuesta a las necesidades básicas de la comunidad. En este contexto, la ponencia tiene por objetivo describir e indagar en las principales transformaciones que atravesaron las formas de producción y comercialización de los movimientos sociales rurales en la última década en Argentina. Para ello, se considerarán como dimensiones de análisis los procesos de territorialización de estos movimientos, la demanda por una ley de tierras y la instalación de la soberanía alimentaria como estandarte de un modelo alternativo de producción y distribución de alimentos. Para dar cuenta de este fenómeno, se tomará como caso emblemático de estudio a la Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT), cuyas prácticas y repertorios de acción se analizan a la luz de los contextos pre y post pandemia. La metodología empleada para llevar adelante este trabajo es de carácter cualitativo. Para el cumplimiento de los objetivos se procedió a la revisión de fuentes secundarias de información, entre las que se destacan investigaciones académicas, artículos periodísticos, legislación y proyectos de ley vinculados a la temática. – 1. Introducción En la última década se ha abierto el debate en el escenario público en torno al origen, la producción y el consumo de alimentos. A partir de 2008, el contexto de crisis de los mercados internacionales y, fundamentalmente, el conflicto con “el campo” en Argentina, permitieron pensar acerca de los diversos modelos de producción y de hacer de la agricultura, visibilizándose la importancia del reconocimiento de los pueblos originarios y los "agricultores familiares" como actores fundamentales en el proceso. La problematización de estos aspectos se vio acompañada por la multiplicación de los espacios de intercambio y discusión (tanto organizacionales como académicos y estatales) en torno a las cadenas de costos y las formas de producción. 3 �ISSN 1853-8452 La agroecología como paradigma, en asociación con la economía social y solidaria como propuesta y estrategia comercial y social alternativa, resulta una combinación virtuosa en materia alimentaria. En este sentido, los movimientos rurales sociales abrazan el concepto de soberanía alimentaria como una alternativa al modelo neoliberal que perpetúa un comercio internacional injusto e incapaz de solucionar el problema de alimentos en el mundo. En su lugar, los esfuerzos deben enfocarse en la autonomía local, los mercados locales, los ciclos locales de producción-consumo, la soberanía energética y tecnológica, y las redes de agricultor a agricultor. La cuestión de la soberanía alimentaria como eje organizador de los repertorios de acción de estas organizaciones, asume un papel central, puesto que en ella confluyen las distintas concepciones y demandas que inspiran la lucha de estos movimientos (acceso a la tierra, acceso a semillas, acceso al agua, reforma agraria, preservación del medio ambiente, instauración de modelos de producción agroecológicos, entre otros). La pandemia del COVID-19, declarada por la Organización Mundial de la Salud (OMS) el 11 de marzo de 2020, ha planteado un nuevo escenario para el conjunto de la sociedad. Las formas de relacionarse, consumir y socializar se han visto fuertemente modificadas. Muchos objetos de estudio de las ciencias sociales se han visto afectados por este fenómeno lo que ha llevado a replantear objetivos de investigación para poder captar y analizar los impactos que la pandemia ha generado -y continúa generando- en la sociedad. Si hasta el año 2019 la Argentina se encontraba atravesando una de las peores crisis económicas de su historia, el COVID-19 acrecentó los efectos de dicha situación. En ese momento, al igual que en otros contextos de emergencia, las organizaciones sociales de la economía social y solidaria pasaron a adoptar un lugar fundamental, en tanto actores con capacidad de dar respuesta a una parte de las necesidades básicas de la comunidad. Según estudios del Centro Cultura de la Cooperación, durante los primeros meses del Aislamientos Social Preventivo y Obligatorio (ASPO) en la zona del AMBA, la demanda de productos provenientes de estas redes cooperativas se incrementó entre un 60% y un 70%. Este crecimiento amerita indagar en las causas que condicionan este fenómeno, así como en la transformación de las pautas de provisión de alimentos por parte de la sociedad, atendiendo a las particularidades de distintos grupos y sectores. La ponencia tiene por objetivo indagar en las transformaciones acaecidas en las formas de producción y comercialización de los movimientos sociales rurales en las últimas décadas en Argentina, las cuales se vieron acentuadas durante la pandemia. Para ello se tendrá en cuenta los procesos de territorialización de estos movimientos, la demanda por una ley de tierras y la instalación de la soberanía alimentaria como estandarte de un modelo alternativo de producción. Para dar cuenta de ello, se tomará como caso emblemático las prácticas y repertorios de acción desplegados por la organización de pequeños productores Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT), con foco en el período marzo-diciembre de 2020. En este sentido, este estudio se propone aportar elementos para la comprensión de fenómenos sociales ligados a la organización y acción colectiva emprendida por actores del mundo agrario, cuyos antecedentes históricos permiten comprender la vigencia y emergencia de nuevos movimientos sociales rurales en la actualidad. La ponencia se propone entonces, poner en debate la cuestión de la soberanía alimentaria a fin de aportar elementos para la comprensión de diversas problemáticas sociales cuyo germen/raíz abreva en los modelos de producción que históricamente han hegemonizado el campo argentino y latinoamericano. 4 �ISSN 1853-8452 La metodología empleada para llevar adelante la ponencia es de carácter cualitativo. Para el cumplimiento de los objetivos se procederá a la revisión de fuentes secundarias de información, entre las que se hallan investigaciones académicas, proyectos de ley, y entrevistas y artículos periodísticos publicados en distintos medios de comunicación de alcance nacional. Asimismo, se realizaron 3 entrevistas semiestructuradas a actores clave de la economía social ligados a la producción agraria en pequeña escala así como a la matriz agroecológica. Las personas entrevistadas, integrantes y referentes de la unión de trabajadores de la tierra (UTT), conforman la primera escala de un conjunto de entrevistas planificadas para la segunda mitad de 2021, en base a la técnica muestral bola de nieve. 2. Resistencias y movimientos sociales en el sector agrario argentino y latinoamericano Las dos primeras décadas del siglo XXI han supuesto para América Latina, y en particular para el caso de Argentina, el desarrollo de grandes movilizaciones sociales de carácter sociopolítico. Se podría decir que el siglo se ha iniciado con una reivindicación de la política en la calle. A través de esta modalidad de acción colectiva se han expresado diversas reivindicaciones y demandas, se ha puesto en jaque a gobiernos y regímenes políticos y se han instalado temas y problemas en la mira de la agenda de la política pública y social. Movimientos “indígenas”, “piqueteros”, “feministas” o “trabajadores de la tierra” se han convertido en las últimas décadas en “actores con presencia, organización y capacidad de movilización” (Revilla Blanco, 2005: 29). Tras la década neoliberal de los años 90, las economías latinoamericanas se vieron favorecidas por los altos precios internacionales de los productos primarios (commodities), lo que se reflejó en las balanzas comerciales y el superávit fiscal de los países. En esta coyuntura económica favorable, los gobiernos latinoamericanos mayoritariamente de carácter popular/progresista- tendieron a sustentarse en estas ventajas comparativas del auge de los commodities, descuidando las nuevas asimetrías socioambientales aparejadas por la consolidación de un modelo de desarrollo basado en la exportación de materias primas a gran escala. Una de las consecuencias de la actual inflexión extractivista es la explosión de conflictos socioambientales y el surgimiento de nuevas formas de movilización y participación ciudadana, centradas en la defensa de lo común, la biodiversidad y el ambiente (Svampa, 2019). Este escenario aparece marcado no sólo por luchas indígenas-campesinas, sino también por el surgimiento de nuevos movimientos socioambientales, rurales y urbanos, de carácter policlasista y caracterizados por un formato asambleario. En este sentido, Zibechi (2017) plantea que resulta importante destacar el nacimiento de nuevos movimientos en casi todos los países de América Latina, a la sombra del crecimiento del extractivismo depredador. En términos generales, la categoría de movimientos sociales refiere a aquellos “actores colectivos implicados en las demandas de reconocimiento por parte de otros actores y del sistema político, así como en las luchas políticas por la demarcación del escenario político (sus participantes e instituciones, sus programas y alcances)” (Alvarez, Dagnino y Escobar, 2001). En el caso específico de los movimientos sociales contemporáneos en América Latina, estos suman un elemento extra: su involucramiento en la producción de una concepción alternativa de ciudadanía (Revilla Blanco, 2005) porque se encuentran implicados en “la multiplicación de escenarios públicos en los cuales se pueda cuestionar y volver a dar significado a la exclusión sociocultural, de género, étnica y económica” (Álvarez, Dagnino y Escobar, 2001: 42). 5 �ISSN 1853-8452 En este proceso de definición de una identidad común que sustenta el ejercicio de lo colectivo, se inscriben tres órdenes que orientan la acción de los movimientos sociales: el relacionado con los fines (el sentido que la acción tiene para el actor); el vinculado con los medios (las posibilidades y los límites de la acción), y el relacionado con el ambiente (ámbito en el que una acción tiene lugar) (Revilla Blanco, 2005). En tanto actores significativos, los movimientos sociales interpelan a la sociedad de la que forman parte y sostienen con ella un intercambio permanente de incidencias y condicionamientos. En tal sentido, la función política de las organizaciones radica en el ejercicio de influencia en el ámbito público para poder transformar y lograr incluir demandas y propuestas en la agenda pública de los gobiernos (Bártola, 2018). En este sentido, en toda América Latina, movimientos campesinos e indígenas vienen resistiendo el acorralamiento de sus territorios producto del avance del modelo de desarrollo basado en los “agronegocios”, promoviendo, a su vez, la defensa de sus propias culturas y modos de vida. En el caso argentino en particular, las medidas implementadas durante los años noventa generaron fuertes transformaciones en el agro, entre las que destacan el aumento de la injerencia del capital financiero en la producción agropecuaria por medio de los pool de siembra; la adopción de nuevas tecnologías controladas por los grandes laboratorios internacionales que imponen nuevos paquetes tecnológicos basados en la biotecnología (semillas transgénicas, agrotóxicos, etc.); el aumento de la migración de trabajadores rurales hacia los centros urbanos y el crecimiento de poblaciones marginadas; una mayor orientación de la producción a la demanda externa, que desplaza los cultivos tradicionales por commodities; la consolidación de oligopolios en varios complejos agroindustriales (por ejemplo, en el complejo lácteo dos compañías controlan prácticamente la totalidad de la actividad) y en el mercado de insumos (dependencia de las semillas y del “paquete tecnológico” de Monsanto en la producción de soja y maíz); el crecimiento de la superficie necesaria para mantenerse en la actividad en términos “competitivos”; la concentración de la comercialización con el auge del “supermercadismo”; y una mayor concentración de la propiedad de la tierra mediante la apropiación de tierras “marginales” y la expulsión de campesinos y pequeños productores de sus tierras (Dominguez y Sabatino, 2010 en Garcia Guerreiro y Wharen, 2016). La problemática de la tierra es uno de los factores estructurales que contribuye a explicar el surgimiento y posterior evolución de organizaciones campesinas y de la agricultura familiar en distintas regiones del país. Desde la década del 90 han emergido y se han consolidado expresiones y respuestas colectivas, de lucha gremial y defensa jurídica, dando lugar al surgimiento de movimientos como el MOCASE, el MOCAFOR, el MAM y MOCAJU, entre otros. Estas organizaciones poseen hoy un reconocimiento y una legitimidad que trasciende las fronteras provinciales, para instalarse en el escenario nacional. Las resistencias campesinas y de la agricultura familiar en Argentina se expresan en distintos niveles y ámbitos, así como a partir de diversos modos de acción: estrategias legales por la recuperación y/o reconocimiento de los territorios; acciones directas en reclamo de derechos (movilizaciones, establecimiento de carpas de autodefensa, cortes de ruta, etcétera); estrategias de alianza con otras organizaciones y/o actores sociales del país y a nivel continental e internacional; disputas por la definición de políticas públicas; construcción de alternativas territoriales autónomas (en las que se incluyen la educación, la salud, la producción, la comercialización, etcétera); luchas de sentido por el reconocimiento cultural (que incluye la propia identidad, los modos de producir y vivir, de organizarse, etcétera); entre otros (Garcia Guerreiro y Wahren, 2014). 6 �ISSN 1853-8452 Teniendo en consideración el caso de estudio de esta investigación, la descripción de la agricultura familiar en el sector horticultor merece ser destacado. A diferencia del sector agropecuario extensivo productor de commodities, así como de otras producciones intensivas, las regiones hortícolas de argentina se caracterizan por ser zonas de producción destinadas a proveer de verduras y hortalizas frescas (productos altamente perecederos) a los habitantes de los grandes centros urbanos, alcanzando a más de 15 millones de personas. Las unidades productivas suelen ser pequeñas, dinámicas y diversificadas en función de la demanda (Ferraris y Bravo, 2014); las formas de trabajo son familiares o son arregladas informalmente mediante salario o formas de mediería. En todos los casos prima el arriendo por sobre la propiedad de la tierra. Si bien en este tipo de producción la organización familiar persiste a lo largo del tiempo, la misma se organiza de forma heterogénea, en función de los condicionantes económicos, socioculturales y laborales. Las formas de capitalización de los agricultores familiares en la horticultura, puede clasificarse en tres grupos (Attademo, Waisman, Rispoli y Lucero, 2013): “productores que gestionan la producción (y en ocasiones la comercialización) pero no realizan tareas productivas directas; productores familiares con capacidad para contratar mano de obra y construir invernaderos; y productores pequeños escasamente capitalizados, cuya producción depende de la mano de obra familiar (Bártola, 2018). En los tres casos mencionados, la empresa familiar dispone de “tasas de retorno inferiores a las que consideraría aceptables” el sector de los agronegocios (Attademo, Waisman, Rispoli, Lucero: 2013; 14). En este sentido, “[...] los productores de la agricultura familiar se encuentran en la base socioeconómica del modelo hortícola” (Bárttola, 2018). La baja posesión de capital económico dificulta de forma cíclica la capacidad de adaptación de los agricultores a las nuevas formas de producción, tecnificación y comercialización que rigen para el sector. Esto fuerza a las familias a maximizar la fuerza de trabajo (participación de todo el grupo familiar en la actividad productiva, ciclos laborales extensos, etc.) y generar estrategias de subsistencia por fuera de la unidad productiva. De esta forma, la economía familiar muchas veces es complementada con más de una ocupación en trabajos temporarios agrícolas o urbanos, tendientes a asegurar la reproducción de la vida. Por unidad de superficie, el sector hortícola multiplica exponencialmente la mano de obra, insumos y bienes de capital requeridos por otro tipo de producciones. La mano de obra necesaria para llevar adelante la explotación hortícola reúne a productores, peones, medieros, jornaleros, changarines y embaladores, lo que garantiza una alta demanda de trabajadores y la movilidad del mercado de trabajo a nivel local y regional (cinturón verde) (Ferraris y Bravo, 2014). Tal característica, sumada a la distribución espacial de las unidades de producción y a la temporalidad de la misma, contraviene el principio de la desterritorialización que caracteriza a otros sectores de la economía agraria. La dinámica de trabajo posibilita los espacios de reunión y encuentro que promueven la construcción de redes colaborativas y los procesos organizativos. 3. Experiencias de comercialización alternativas y demandas por la soberanía alimentaria La dimensión socio-territorial resulta clave para pensar los procesos de exclusión social que rigen a los trabajadores del sector. El territorio es entendido [...] como un espacio geográfico atravesado por relaciones sociales, políticas, culturales y económicas que es resignificado constantemente- a través de relatos míticos por los actores 7 �ISSN 1853-8452 que habitan y practican ese espacio geográfico, configurando un escenario territorial en conflicto por la apropiación y reterritorialización del espacio y los recursos naturales que allí se encuentran (Wahren, 2011:13). Así, el territorio es mucho más que un espacio geográfico, se encuentra cargado de sentidos y formas de ser rehabitado y reconstruido. De este modo, esta multiplicidad de usos y sentidos del territorio se expresa -contingentemente- a modo de disputa territorial. Como sostienen García Guerreiro y Wahren (2014), las estrategias campesinas y de productores familiares en ese marco se manifiestan como propuestas que incluyen visiones normativas diferentes –e incluso antagónicas– a las de la modernización excluyente que promueve el capitalismo hegemónico; estrategias que aparecen en forma de resistencias a partir de la recuperación de prácticas agroecológicas, el trabajo familiar, cooperativo y/o comunitario, o la producción de alimentos para los mercados locales. Estrategias y resistencias campesinas que se manifiestan también en la defensa no mercantil de la diversidad biológica y productiva a partir de las ferias de semillas; la lucha por la tierra; el rescate de saberes a partir de encuentros y talleres; el cuidado del ambiente mediante la utilización de tecnologías agroecológicas; la organización de la economía con base en las necesidades familiares y/o comunitarias, así como en la búsqueda de intercambios más justos entre productores y consumidores en el marco de redes de comercialización alternativa. Además, estas estrategias se expresan en torno a novedosas formas de articulación de las organizaciones campesinas que van tanto desde el nivel local, pasando por el regional y nacional, hasta el plano continental y global. Zibechi (2017) plantea que no hay movimientos que tengan repertorios de acción exclusivos y que hayan dejado de lado otros modos de hacer, sino que registramos una ampliación del mismo concepto de lucha, en el que caben los modos tradicionales como otros realmente novedosos. En consecuencia, las redes y experiencias de comercialización alternativa constituyeron una práctica novedosa tanto para productores como para consumidores, y una búsqueda por construir alternativas a los circuitos económicos tradicionales, en el marco de los cuales los agricultores y campesinos se ven permanentemente perjudicados. Se trata de la construcción de estructuras de conexión y circuitos comerciales que rompen con la situación de enfrentamiento tradicional entre producción y consumo que se ha desarrollado bajo el modelo urbano-industrial capitalista. Estos circuitos representan un espacio de integración en el cual se hace significativo el intercambio directo entre el consumidor y el productor evitando las largas cadenas de intermediarios y habilitando cierto intercambio de saberes, reconocimiento mutuo y vínculos de confianza, que pueden redundar en la construcción de sociabilidades alternativas. De este modo, se ponen en juego y se desarrollan importantes procesos subjetivos que fortalecen, a partir del intercambio, una valoración diferente del trabajo campesino y de sus producciones, así como una manera particular de producir y vincularse entre consumidores y productores (García Guerreiro y Wahren, 2014). Las organizaciones que se forman en este contexto, tienen en común el establecimiento de una serie de pilares fundamentales que estructuran el horizonte de las acciones de la organización. Entre estos ejes de trabajo destacamos: soberanía alimentaria, agroecología, género, tierra, derechos de los pequeños productores y plano internacional. Estas dimensiones se encuentran articuladas entre sí y su abordaje requiere de un análisis e interpretación relacional. La mayoría de estas organizaciones no surgen como espacios con objetivos directamente ligados a la agroecología. Sin embargo, la experiencia acumulada por los pequeños 8 �ISSN 1853-8452 productores identificó la utilización de insumos dependientes de paquetes tecnológicos extranjeros y sujetos a los costes internacionales, como una problemática bisagra para el desarrollo del sector. La lectura realizada desde el marco comunitario que provee la organización permitió, además, observar la nocividad de estos productos para la salud de las familias agricultoras, que son expuestos a estas tecnologías sin mayor margen de acción, bajo la imposición de un modelo productivista y extractor. La identificación de la problemática impulsó acciones en pos de “volver” a las formas de producción que antecedieron la expansión del uso de agroquímicos, a través de la aplicación de insumos naturales. Estas acciones deben comprenderse en el marco de la expansión y consolidación de la demanda de diversos actores por la soberanía alimentaria como alternativa a dichos modelos hegemónicos. Este nuevo modelo se basa en un movimiento a nivel internacional iniciado en la década del 90 por la Vía Campesina. La Vía Campesina es un movimiento internacional de campesinos y trabajadores rurales. Fue fundada en 1993, y su instancia latinoamericana, la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC), constituida en 1994, son las principales organizaciones promotoras del principio de soberanía alimentaria. Está presente en más de ochenta países y fue la organización iniciadora del concepto de soberanía alimentaria como derecho de los pueblos a decidir las políticas agrarias y alimentarias. Para la Vía Campesina la soberanía alimentaria [...] se presenta como un proceso de construcción de movimientos sociales y una forma de empoderar a las personas para organizar sus sociedades de tal forma que trascienda la visión neoliberal de un mundo de productos básicos, mercados y actores económicos egoístas. No existe ninguna solución a la infinidad de problemas complejos a los que nos enfrentamos en el mundo actual. En su lugar, la Soberanía alimentaria es un proceso que se adapta a las personas y lugares en los que se pone en práctica. La Soberanía alimentaria significa solidaridad, no competición; también la construcción de un mundo más justo desde abajo hacia arriba (Coordinación Europea - Vía Campesina, 2018: 1). El nuevo paradigma fue presentado en 1996 en la Cumbre Mundial de la Alimentación de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura (FAO) y marcó un camino hacia un sistema agropecuario que prioriza a campesinos, indígenas y la autodeterminación de los pueblos por sobre el modelo que privilegia a las grandes empresas de insumos, transporte y comercialización. Soberanía alimentaria implica un sistema que da prioridad a las economías locales, la producción sana, el comercio justo, semillas criollas, políticas públicas para los sectores populares del campo, redistribución de tierras, acceso y gestión de territorios en manos de campesinos. El nuevo paradigma puso en jaque el discurso dominante de la misma FAO (que postula el principio de “seguridad alimentaria” sin cuestionar el modelo agropecuario global). Dominguez (2015) sostiene que desde su aparición la consigna de soberanía alimentaria se ha instalado, paulatinamente, en diversos espacios de debate sobre la cuestión agroalimentaria, como contrapunto o bien complemento de la “seguridad alimentaria”. En general, tanto en los ámbitos de tratamiento estatal como académico, predomina el uso de la noción de seguridad alimentaria bajo el argumento de poseer un carácter explicativo en tanto categoría de análisis frente a la noción de soberanía alimentaria que tendría un carácter normativo, con capacidad propositiva más no analítica. Sin embargo, la soberanía alimentaria ha ido ganando atención en diversos espacios. Existen esfuerzos por definir la soberanía alimentaria en contraste con la seguridad alimentaria o bien como su precondición, y se la relaciona con la posibilidad del cumplimiento del derecho humano 9 �ISSN 1853-8452 a la alimentación o del autoabastecimiento alimentario de los países. También ha despertado interés académico el rol que juega la soberanía alimentaria en la definición de políticas públicas de los países, así como en los debates y agendas de los organismos internacionales. En este marco, la lucha por el acceso a la tierra es una de las reivindicaciones centrales de los movimientos que levantan la consigna de la soberanía alimentaria. En Argentina, se han presentado distintos proyectos de ley tanto al poder ejecutivo como legislativo de distintos niveles jurisdiccionales, con eje en la promoción de créditos blandos que habiliten el acceso a la tierra a los pequeños productores. La propuesta de soberanía alimentaria está alineada con la justicia de género. Incorpora una agenda de reivindicación de la valoración de la función social histórica de las mujeres campesinas en torno al proceso creativo de la producción alimentaria; y una agenda de reparación en el ámbito de las relaciones sociales de género, que valora la participación femenina en la división del trabajo (León, 2007). 4. Soberanía alimentaria y pandemia: el caso de la UTT En el contexto de la pandemia de COVID-19, una de las organizaciones que se posicionó fuertemente como proveedoras de alimentos agroecológicos fue la Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT). La UTT es una de las organizaciones territoriales de inserción nacional más notoria de los últimos años en términos de masividad, relevancia política y participación en el espacio público. Su origen, en el año 2011, se remonta geográficamente al cinturón hortícola integrado por La Plata-Berazategui-Florencio Varela, en el que actualmente se concentra la mayor parte de sus integrantes. Este corredor se encuentra conformado por las localidades de Abasto, El Pato, Pereyra y Las Banderitas. Los antecedentes de la organización, sin embargo, deben rastrearse en los primeros agrupamientos alcanzados por jóvenes productores de la zona, formados en la militancia territorial entre fines de la década del 90 y la crisis del año 2001. Este colectivo, integrado por trabajadores de la economía agrícola, reúne a más de 15 mil pequeños productores familiares, un tercio de los cuales provienen del cordón frutihortícola del Gran La Plata y el sur del Gran Buenos Aires. El resto (alrededor de 5 mil productores) se distribuyen entre los partidos del conurbano norte, Mar del Plata, Bahía Blanca, y las provincias de Jujuy, Chaco, Santiago del Estero, Santa Fe, Río Negro, Salta, Tucumán, Corrientes, Córdoba, Neuquén, Mendoza, Entre Ríos, Misiones y Chubut (Página web UTT). Son, mayoritariamente, pequeños emprendimientos de agricultura familiar y campesina, y, mientras que algunos producen de forma agroecológica, otros realizan agricultura convencional y se encuentran en transición hacia la producción sin agroquímicos. Más del 80 por ciento de los trabajadores de la agricultura familiar que integran la UTT, no son dueños de las tierras que cultivan, sino que arriendan la propiedad (Página/12, 13 de septiembre de 2017). La extensión de la tierra sobre la que trabajan las familias productoras de la zona, oscila entre las dos y cinco hectáreas. Por lo general, habitan en viviendas emplazadas en el mismo predio en que se encuentran los sembrados. Éstas suelen resultar precarias tanto en provisión de servicios como de habitabilidad (Gabrinetti y Burone, 2016). Desde su conformación en el año 2011, la organización contó con altos niveles de participación y fuerte capacidad de movilización. Hacia mediados de la década, la UTT trazó vínculos con otras organizaciones representantes de trabajadores informales, hasta 10 �ISSN 1853-8452 integrarse a la estructura de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) en el año 2015. Los pilares o ejes de trabajo fundamentales que estructuran el horizonte de las acciones de la organización, se organizan en las siguientes categorías: agroecología, género, tierra, derechos de los pequeños productores, consultorio jurídico y plano internacional. Los objetivos de la organización se constituyen, por tanto, en torno a las problemáticas que afectan a sus representados. De fuerte carácter gremial, los mismos se centran en impulsar el derecho de acceso a la tierra como principal reivindicación. Lo secundan, el reclamo por la promulgación de un abanico de legislaciones protectoras para el sector: Hoy más que nunca la demanda de acceso a la tierra es algo clave. Para nuestro sector, cerca del 90% de las familias productoras arriendan la tierra. Es una necesidad histórica. Las condiciones de vida de las familias son muy drásticas (...) Es un sector muy sufrido, de laburo muy extremos y condiciones muy precarias. Y eso radica en la no tenencia de la tierra. Si queremos realmente transformar al sector necesitamos acceder a tierra. Estamos laburando muy fuerte lo de la ley (Referente nacional UTT). Sus repertorios de protesta en el período 2016-2019 (con especial énfasis en los años 2017 y 2018) contemplaron estrategias ligadas a la acción directa, como los “verdurazos”, “feriazos”, “tractorazos” y cortes de ruta (Bártola, 2018). Entre sus reclamos centrales incluyen la ley de acceso a la tierra, el rol del Estado como comprador de la producción de las familias de la organización, y el restablecimiento del Monotributo Social Agropecuario, derogado en 2018. Estas acciones se enmarcaron en un modelo específico basado en el achicamiento del andamiaje estatal, una mayor participación de capital extranjero en el país, y reformas tributarias y laborales basadas en el principio de flexibilización laboral. Siempre salimos a la calle a reclamar por acceso a tierra, que es una de nuestras principales banderas de lucha, pero, también, siempre teníamos la propuesta en mano, escrita, para decirle al gobierno ‘che, esto es lo que hay que hacer para solucionar los problemas si querés solucionarlos”. Es decir, a la par de los verdurazos y otras acciones presentamos la ley de acceso a tierra e innumerables propuestas. Hacemos un laburo más parlamentario y alguna acción también en la calle (Referente nacional UTT). De forma complementaria a estas expresiones, la organización buscó, sistemáticamente, entablar diálogo con las autoridades del gobierno, así como representantes legislativos de orden nacional y provincial. 5. Repertorios de acción de la UTT bajo un nuevo escenario: pandemia y cambios de coyuntura La instauración de un nuevo gobierno en diciembre de 2019 (con una propuesta programática fuertemente enfrentada a la sostenida durante la etapa precedente), y la declaración de la pandemia de coronavirus por parte de la OMS en marzo de 2020 exigieron el reposicionamiento de los actores de la economía popular frente a los nuevos escenarios, así como la transformación de sus repertorios de acción. Como hemos visto, el sector de la economía popular campesina se encontraba, hasta 2020, en situaciones de alta vulnerabilidad: presentaba dificultades para sostener la cadena de producción y comercialización, con baja capacidad de adquirir insumos importados y con escaso apoyo y/o financiamiento estatal. Estas condiciones, en un contexto adverso, en apariencia sólo podían tender a agudizarse. 11 �ISSN 1853-8452 Sin embargo, en el marco del Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio (ASPO), el rubro de los alimentos cobró una mayor relevancia dentro de otros consumos, especialmente durante los primeros meses de aislamiento. Durante este período, el cambio radical en el ritmo de la vida cotidiana habilitó la reflexión colectiva en torno a la producción y distribución de alimentos. Se visibiliza, con especial nitidez, la distinción entre los distintos actores que intervienen en los procesos productivos: quiénes producen alimentos transgénicos para el mercado global de commodities y quiénes –desde una economía de subsistencia- producen los alimentos que consume la mayor parte de la población del país (Wahren, 2020). La crisis desatada por el coronavirus -corolario, en Argentina, de un ciclo neoliberal de cuatro años- dejó al descubierto la especulación e intermediación en la oferta de alimentos propiciadas por la concentración del “agronegocio” y de las cadenas de acopio y distribución. De este modo la pandemia evidenció, como pocas veces en la historia, el rol estratégico de los circuitos de producción y distribución de alimentos, y reinstaló en la agenda pública temáticas históricamente abordadas por las luchas de los movimientos de la agricultura campesina (Stein, 2020). La atención de distintos sectores de la ciudadanía se posó entonces sobre la provisión, por parte del entramado asociativo de la economía popular, de bienes y servicios considerados estratégicos en el marco de la crisis sanitaria (Wahren, 2020). En este contexto, la UTT no sólo debió reconfigurar su gramática movimentista y posponer acciones de visibilización de sus demandas sino, fundamentalmente desempeñar un nuevo rol en tanto actores centrales en la provisión y distribución de alimentos entre la población y, particularmente, entre los territorios más urgidos. Entre las principales estrategias que la organización se dio durante 2020, se cuenta la de extender la modalidad de “compre local”; la puesta en marcha de las tiendas solidarias; la donación de grandes volúmenes de alimentos a comedores populares; la apertura de nuevos locales y nodos de distribución; y el desarrollo de una ingeniería que permitiera ampliar la distribución y comercialización de bolsones con productos agroecológicos en todo el país. Durante 2020, la venta de alimentos distribuidos a través de los esquemas de comercialización de la UTT aumentó exponencialmente en todo el país. Para hacer frente a la creciente demanda, la organización inauguró el primer mayorista de alimentos cooperativos en Avellaneda, un almacén de campo en la Colonia agroecológica que posee en Luján y un almacén en El Hoyo, Provincia de Chubut. Paralelamente, el sistema de compras comunitarias o nodos de consumo (efectivo para evitar aglomeraciones) se desarrolló notoriamente en los principales centros urbanos. Paralizada en su capacidad de movilización directa, este reposicionamiento le permitió a la UTT inaugurar un repertorio de acción pública desacoplado de las prácticas de protesta sostenidas durante la etapa precedente. Este conjunto de acciones sostuvo la centralidad del sector en la escena pública y le brindó la posibilidad de “instalar” masivamente las temáticas que nutren sus principales consignas/banderas, como la necesaria transformación del esquema de provisión de alimentos, la concentración de los sectores productivos hegemónicos, la especulación e intermediación en la oferta de alimentos, y el rol estratégico de los circuitos alternativos de producción. Entre las principales dificultades que debió enfrentar/sortear la organización una vez declarada la emergencia -aún en medio de la incertidumbre generalizada- y durante los períodos de restricciones más estrictas, se cuentan los obstáculos para la distribución y comercialización directa de la producción debido a la suspensión de ferias y mercados; y las dificultades para sostener la entrega de bolsones a los consumidores, atento a la 12 �ISSN 1853-8452 ausencia de mecanismos afianzados de reserva/encargo virtual de bolsones y de reparto domiciliario de mercadería (Hintze y Deux Marzi, 2020). Asimismo, la UTT debió desarrollar dispositivos de contención y sostenimiento de las familias productoras, dada la fuerte implicancia de las medidas de aislamiento sobre sus hogares. Puesto que la mayoría de sus integrantes viven de los ingresos económicos diarios y no cuentan con ahorros que garanticen su supervivencia, la crisis no sólo expuso la salud de los/as trabajadores/as sino también sus posibilidades de garantizar la alimentación propia y de sus familias (Molina y Sayago Peralta, 2020). La crisis agudizó también las situaciones de conflictos intra-familiares y violencia de género. Para esta problemática y acorde con sus líneas de acción, la UTT inauguró a fines de 2020 el primer refugio para mujeres campesinas víctimas de violencia de género, situado en Lisandro Olmos, cordón hortícola de La Plata (Telam, 11/10/2020). Si se realiza un análisis sectorial, se observa que el rubro más golpeado por la pandemia y las restricciones fue el florícola y viverista del cordón verde del Gran La Plata. A diferencia de la frutihorticultura, que con dificultades y protocolos sanitarios continuó trabajando, para las actividades ligadas a la producción de plantas y flores se produjo un cierre masivo de los mercados de comercialización (Sitio web UTT). La resolución de estas problemáticas no sólo demandó tiempo y creatividad, sino intensificar el diálogo entre los distintos actores, así como perfeccionar los mecanismos de articulación de los circuitos socio-productivos existentes. Para el caso de las actividades más afectadas, la UTT logró establecer un sistema de microcrédito que permitió su reconversión hacia la horticultura agroecológica, acompañado de capacitaciones brindadas desde el Consultorio Técnico Popular (Co.Te.Po) perteneciente a la misma organización. El crédito fue otorgado con fondos de la organización y pagado en bolsones de verduras destinados a comercializarse en ferias y mercados de la UTT (Sitio web UTT). En el plano legislativo, la UTT continuó durante la pandemia, dando impulso al tratamiento de distintos proyectos de ley, como el mentado proyecto de Acceso a la Tierra, que tiene entre sus objetivos la creación de un Procrear Rural que facilite el acceso a la tierra a los pequeños productores. La articulación entre el Estado y los movimientos sociales rurales tuvo otro gran acontecimiento que merece ser resaltado ya que resulta novedoso para las dinámicas y repertorios de estas organizaciones. Con el cambio de gestión presidencial, Nahuel Levaggi, uno de los principales referentes de la UTT, asumió la presidencia del Mercado Central de Buenos Aires. La presidencia del Mercado Central nos la ofrecieron en marzo [de 2020]. Nosotros veníamos con este gobierno con mucho diálogo con distintos ministerios, tanto en provincia de Buenos Aires como en Nación. Y bueno, ese diálogo fue y vino, también con muchas disputas internas en lo que fue el ministerio de agricultura, sobre todo con la secretaría de agricultura familiar. Y en ese marco es que nos proponen la presidencia del Mercado Central. Y bueno, nosotros habíamos estado ocho años criticando al mercado central y a los mercados concentradores, y de repente vienen y te dicen, ‘tomá, ¿querés hacer algo o vas a seguir criticando?. Así que dijimos ‘bueno, obviamente, vayamos a ver qué podemos hacer ahí’. Nosotros creemos que por más que estemos ahí tenemos que sostener la independencia política, como gremio de pequeños productores, con iniciativa, que somos (Referente Nacional UTT). Con esta nueva participación institucional del principal mercado de abasto frutihortícola de la Argentina estas organizaciones pasaron a tener bajo su órbita la comercialización de gran parte de los alimentos que se distribuyen en la región del AMBA abarcando a más 13 �ISSN 1853-8452 de 14 millones de personas; que provienen tanto de los cinturones productivos de la provincia de Buenos Aires, como del resto del país. Lo más sobresaliente de esta experiencia es que se trata de la primera vez que un movimiento social rural tiene la gestión formal de un organismo estatal, central en la regulación de la rama de producción específica, en este caso el complejo fruti-hortícola. La decisión orgánica de aceptar la Dirección del Mercado Central por parte de la UTT, enfrenta a la organización a una tensión sostenida: la de responder a los intereses y reclamos de sus representados; la de pretender sostener cierta autonomía del gobierno y el poder estatal; y la de ejercer la dirección de una institución compleja, atravesada por la puja de múltiples actores (sociales, económicos, políticos; productores, acopiadores, comercializadores mayoristas y minoristas) (Wahren, 2020). En ese marco y en un contexto como el actual -signado por la crisis sanitaria y económicase identifican dos desafíos centrales para la organización. Por un lado, el control de precios de los alimentos, plasmado en la gestión del acuerdo denominado “Compromiso Social de Abastecimiento”, destinado a regular los precios de distintos productos de la canasta básica alimenticia semana a semana con resultados dispares. Por otro lado, la posibilidad de impulsar desde el Mercado Central la producción de alimentos agroecológicos, tanto por parte de los productores tanto de la UTT como de otros movimientos sociales rurales, ampliando así los espacios de comercialización de las agriculturas alternativas (Wahren, 2020). A tal fin, desde la Dirección del Mercado Central se han desarrollado distintas iniciativas, entre las que destacan los programas de fomento de la agroecología y la compra estatal de alimentos a pequeños productores, la creación del Área de Alimentación Sana, Segura y Soberana del Mercado Central, convenios con el INTA, el Instituto Nacional de la Economía Social (INAES) y otros organismos públicos nacionales y provinciales, un esquema de donación de alimentos frescos a comedores populares que se amplió sustancialmente con la nueva gestión y otra iniciativa de comercialización de bolsones de comida a precios populares en barriadas del conurbano bonaerense. Sin embargo, la incidencia de estas acciones sobre las desventajas estructurales que sufren los pequeños productores de la fruti-horticultura, no ha llegado aún a reflejarse en las cadenas de producción y comercialización que involucra a las familias campesinas. El gran desafío es, entonces, aprovechar la gestión de este organismo regulados, como plataforma desde la que impulsar la transformación -al menos parcial- de las dinámicas del agronegocio en el sector frutihortícola, y acompañar la ampliación de los modelos alternativos de producción (Wahren, 2020). 6. Reflexiones finales En Argentina, en paralelo a los cambios y transformaciones que atravesó el mundo agrario en las últimas décadas, se han ido conformando novedosas acciones colectivas y coordinando estrategias de lucha por parte de comunidades y organizaciones campesinas e indígenas en diferentes puntos del país. Entre las nuevas formas de conflictividad emergentes, se destacan experiencias sociopolíticas de productores familiares que nucleados en distintas formas de organización- desafían el uso de la tierra y la construcción hegemónica del territorio. Desde hace ya varios años, las acciones impulsadas por estos nuevos colectivos se han convertido en tema de interés y trascendencia, tanto para la opinión pública como para las ciencias sociales en particular. Las redes y experiencias de comercialización alternativa constituyeron una práctica novedosa tanto para productores como para consumidores, y una búsqueda por construir 14 �ISSN 1853-8452 alternativas a los circuitos económicos tradicionales. Se trata de la construcción de estructuras de conexión y circuitos comerciales que rompen con la situación de enfrentamiento tradicional entre producción y consumo que se ha desarrollado bajo el modelo urbano-industrial capitalista. Si hasta el año 2019 la Argentina se encontraba atravesando una de las peores crisis económicas de su historia, el COVID-19 acrecentó los efectos de dicha situación. En ese momento, al igual que en otros contextos de emergencia, las organizaciones sociales de la economía social y solidaria pasaron a adoptar un lugar fundamental, en tanto actores con capacidad de dar respuesta a una parte de las necesidades básicas de la comunidad. En este marco, esta investigación tuvo por objetivo indagar las transformaciones acaecidas en las formas de producción y comercialización de los movimientos sociales rurales en las últimas décadas en Argentina, algunas de las cuales se vieron acentuadas durante la pandemia. Para ello, se tuvieron en cuenta los procesos de territorialización de estos movimientos, la demanda por una ley de tierras y la instalación de la soberanía alimentaria como estandarte de un modelo alternativo de producción. Para dar cuenta de esto, se tomó como caso emblemático de estudio a la Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT), con énfasis en las prácticas y repertorios de acción desarrollados por esta organización entre marzo y diciembre de 2020, período caracterizado por fuertes restricciones a la circulación de personas. Durante esta etapa la UTT no sólo debió reconfigurar su gramática movimentista y posponer acciones de visibilización de sus demandas sino, centralmente, desempeñar un nuevo papel en tanto actores centrales en la provisión y distribución de alimentos para la población. Esto permitió a la organización jerarquizar su labor de cara a la sociedad, ya que dio cuenta, públicamente, de sus condiciones en tanto proveedora de alimentos de los hogares argentinos. Este compromiso comunitario asumido por la UTT en tiempos de escasez y acaparamiento por parte de los grandes intermediarios (como ocurrió durante las primeras semanas de ASPO) no se cristaliza, sino que se proyecta como un aporte a largo plazo y se consolida a partir de la extensión de la modalidad de “compre local”, las tiendas solidarias, y el incremento en la distribución de bolsones con productos agroecológicos a nuevas familias, entre otros. En este sentido, sin que se trate de unidades organizacionales novedosas, lo que caracterizamos como emergente son los propios circuitos socioproductivos que en ese contexto se despliegan más articulados que antes. La experiencia histórica del movimiento de la agricultura familiar, campesina e indígena, junto a las entidades de la economía social y los sujetos y organizaciones de la economía popular -como lo es la UTT- es densa y llena de aprendizajes. Es preciso tomarlos como enseñanza para rediseñar las políticas públicas que acompañen los intereses, y anhelos de las comunidades. En este punto, la intervención del Estado se prefigura como central en dicha articulación; ya sea que el mismo asuma el rol de comprador, o bien que intervenga para acercar a productores y consumidores en el marco de una política pública alimentaria y de desarrollo local. Si cabe, antes de finalizar, una última reflexión sobre la crisis sanitaria, es su incidencia en la emergencia y visibilización de procesos colectivos de organización y solidaridad, redes de contención y cuidado, desplegados como estrategias de supervivencia y con un papel fundamental frente a la pandemia. Referencias bibliográficas Álvarez, S., Dagnino, E. y Escobar, A., (2001). “Introducción: Lo cultural y lo político en los movimientos sociales latinoamericanos”, en Álvarez, S., Dagnino, E. y Escobar, A 15 �ISSN 1853-8452 (ed.), Política cultural y cultura política. 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Se trata de abordajes de distinto corte teórico y metodológico, que toman múltiples tópicos y problemáticas tanto de carácter local como regional y global. Por encima de sus especificidades, los trabajos de esta colección comparten una profunda preocupación por comprender y transformar, en un sentido asociativo y de igualdad social, el mundo que los vio emerger. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Movimientos sociales rurales en las vísperas de la pandemia y después: el caso de la Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT) Creator An entity primarily responsible for making the resource Díaz, María Eugenia Dobruskin, Laura Luna Description An account of the resource Fil: Dobruskin, Laura Luna. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Subject The topic of the resource SOCIOLOGIA MOVIMIENTOS SOCIALES AMBIENTE RURAL TRABAJADORES AGRICOLAS SOBERANIA ALIMENTARIA Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG Source A related resource from which the described resource is derived Anuario de Investigaciones Nº 12 (2021) Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2021 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ISSN 1853-8452 Language A language of the resource spa Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/ Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/publishedVersion Anuario 2021 Dep. de Estudios Sociológicos Sociologia https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/33463/archive/files/4569314c249b925c26f140a0db3287bf.pdf?Expires=1790208000&Signature=Z0YVzJv1uXUZhNjTJPP6ZlZFf0ZPMataznWMGZIG%7E5XxBAXvIh3vgTeE1h4idKLvqKkEAI02NbsgHSV5xAjfzQ8naqO4tGPjqabntFvcGnkuEZ6GiitNAhsvRdIuwnovemX%7ECDwORE0NTycMLq81wd6JDClGX8qr8ysHYmhTs9yPOlxTr0e3fc%7EANCJt6zygvvm8-OfsIGJUGwMEbqM-4wQ9U5Auoka-q%7EzqQb0kZZzv1Y41-XPqY2H3GQ-N%7E9I3zaeOpyREvrCBe-5UzpmNV9q%7EQ56%7EOTTknt0nuaQ14e7Vp0ZIvdbcKTypwBhtRv4pb6hA56avHCtgEJK2b7Ivhw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 92d97a5f416f302ede82e5b1100e61a6 PDF Text Text ISSN 1853-8452 CENTRO CULTURAL DE LA COOPERACIÓN FLOREAL GORINI ANUARIO DE INVESTIGACIONES AÑO 2021 DEPARTAMENTO/ÁREA: ESTUDIOS POLÍTICOS AUTOR/A: RAMIRO PARODI TITULO DEL TRABAJO: ESPACIO DE LO PÚBLICO: UN CONCEPTO PARA LAS DEMOCRACIAS LATINOAMERICANAS. UN DIÁLOGO ENTRE SERGIO CALETTI Y ÁLVARO GARCÍA LINERA Publicación Anual - Nº 12 ISSN: 1853-8452 Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Av. Corrientes 1543 (C1042AAB) - Ciudad de Buenos Aires – [011]-5077-8000 www.centrocultural.coop Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Anuario de Investigaciones - Año 2021 �ISSN 1853-8452 Directoras/es de la publicación: SECRETARÍA DE INVESTIGACIONES: Gabriela Nacht Marcelo Barrera Natacha Koss Pamela Brownell Autoridades del Centro Cultural de la Cooperación “Floreal Gorini” Director General: Juan Carlos Junio Subdirector: Horacio López Director Artístico: Juano Villafañe Secretario de Formación e Investigaciones: Pablo Imen Secretario de Comunicaciones: Luis Pablo Giniger Secretaria de Planificación Institucional: Natalia Stoppani Secretaria de Programación Artística: Antoaneta Madjarova  Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Av. Corrientes 1543 (C1042AAB) - Ciudad de Buenos Aires - [011]-5077-8000 www.centrocultural.coop  De los autores Todos los derechos reservados. ISSN: 1853-8452 2 �ISSN 1853-8452 Espacio de lo público: un concepto para las democracias latinoamericanas. Un diálogo entre Sergio Caletti y Álvaro García Linera1 Ramiro Parodi Palabras clave: democracia, neoliberalismo, espacio de lo público, sentido común, cultura. Resumen: el siguiente artículo presenta un recorrido por el concepto de “espacio de lo público” elaborado por Sergio Caletti. A través de este rodeo, buscamos repensar el modo en el que Álvaro García Linera hace uso de la categoría de “espacio público” y nos detenemos en aquellos puntos en los que la teoría de Caletti puede enriquecer la lectura de García Linera. Siendo la de Caletti una teorización fuerte en torno al concepto de “espacio de lo público” la estrategia de este escrito no será comparar ambas categorías sino presentar la problematización trabajada por Caletti para abonar una interpretación del texto de García Linera. La conjetura que este escrito busca explorar señala que en determinados textos y conferencias de García Linera hay una problematización del espacio público que la sistematización de Caletti permite precisar porque en ambos planteos subyace el interrogante por la democracia y su relación tanto con los procesos postdictatoriales y neoliberales en América Latina. No es solo la teorización del concepto de espacio público lo que relaciona a estos dos autores sino también una posición política (materialista), un tipo de escritura (militante) y un haz de preguntas (por la democracia). El artículo busca contribuir a una recuperación de algunos estudios en el campo de la comunicación para pensar la relación entre movimientos sociales y democracia a la luz de los procesos de neoliberalización. – Un encuentro entre dos materialistas El 8 de abril de 2010 la Universidad de Buenos Aires entregó el título de Doctor Honoris Causa a Álvaro García Linera quien en ese momento era el vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia por iniciativa de las Facultades de Ciencias Sociales y la de Filosofía y Letras. Uno de los encargados de introducir la ceremonia fue Sergio Caletti quien ocupaba el cargo de decano en la primera de estas dos instituciones. 1 Publicado en revista Avatares de la Comunicación y la Cultura, n°22, disponible: https://publicaciones.sociales.uba.ar/index.php/avatares/article/view/6633/0 3 �ISSN 1853-8452 Caletti resaltó dos cuestiones en aquella intervención. La primera fue la capacidad de García Linera de poner en discusión “la falsa dicotomía entre teoría y acción, entre razón y pasión” (p. 9, 2010). Mientras que la segunda buscó dar cuenta de la relevancia que el proceso político boliviano tenía para la región latinoamericana. Caletti invitaba a mirar aquella experiencia (a la que no dudó en definir como “revolucionaria”) e hizo un llamado a la “filosofía política” a atender el modo en el que enseñaba los vínculos afectivos e identitarios en nuestro territorio. Ambas cuestiones, la falsa dicotomía y la enseñanza boliviana, dan cuenta del modo en el que Caletti pensaba la relación entre producción teórica y práctica política: dos prácticas diferentes y, al mismo tiempo, en inevitable vínculo. Lo diferenciado unido que requiere ser asumido como tal ya que no hay producción teórica que no esté inscripta en una coyuntura (puede o no explicitar esta dependencia) pero, al mismo tiempo, no hay coyuntura que no deje un saldo teórico (más aún si se trata de un proceso revolucionario) que es necesario recuperar. En el mismo sentido, la escritura de García Linera puede ser pensada como un ejercicio de traducción que se ubica entre la práctica política y la práctica teórica 2. Su trayectoria militante y, en paralelo, intelectual permiten pensar a su práctica como una operación de traducción tal como la definía Antonio Gramsci: La realidad abunda en combinaciones de lo más raro, y es el teórico el que debe identificar en esas rarezas la confirmación de su teoría, “traducir” a lenguaje teórico los elementos de la vida histórica, y no al revés, exigir que la realidad se presente según el esquema abstracto (p. 322, 2004). Esto implica una práctica que rechaza el teoricismo en el mismo movimiento en el que se sabe parte de lo que está intentando analizar. Por este motivo, no busca ubicar su saber por fuera de las contradicciones propias de las que está impregnado. De modo frontal Caletti señala esta condición del pensamiento crítico cuando se refiere al rol de las universidades como “el lugar desde el cual se tejen con inteligencia y humildad, siempre, intervenciones posibles en la escena en la que estamos insertos. Insertos como un elemento más, no en la cima iluminada del saber ni en el seguidismo” (p. 9, 2010). Saberse parte de un todo complejo, reconocer que las enseñanzas vienen desde los movimientos sociales, aceptar la contingencia como condición para producir preguntas con sentido y asumir la primacía de la práctica sobre la teoría son algunas de las características con las que Louis Althusser (2015) define la “filosofía materialista”. Bajo estas características podemos pensar que lo que se produjo en la entrega de ese Honoris Causa fue el encuentro de dos materialistas. El encuentro no solo aconteció en el orden de la anécdota. Hay un espacio teórico compartido a través de los conceptos de “espacio de lo público” y “espacio público” pero que no se reduce meramente a estos, sino que también comprende una posición teórica 2 4 El estatuto de la escritura de García Linera y su operación de traducción fue trabajado en AUTOR/A (2019). “Dato extraído a los fines de evaluación”. �ISSN 1853-8452 (materialista), una escritura (militante) y un haz de preguntas (por la democracia). La relación entre estos intelectuales no va de suyo y es necesario dar cuenta de las diferencias antes de comenzar. Caletti (2007) prefiere hablar de “espacio de lo público” mientras que García Linera (2020) se refiere directamente a “espacio público”. Mientras que Caletti le dedicó una serie de textos (2006b, 2007, 2019) donde sistematiza el problema, en la producción teórica de García Linera el concepto no tiene tal centralidad. Lo encontramos pronunciado en una reciente conferencia dictada en el año 2020. Otro punto que, a priori, distingue ambas concepciones son las fuentes en las que se basan. Por un lado, el argentino recoge aportes de Hannah Arendt (1993), Jürgen Habermas (1981), Richard Sennet (1978; 1991) y Roger Chartier (1995). Por su parte, el intelectual boliviano conjuga sus reflexiones en torno a los escritos de Antonio Gramsci (2004) 3. No obstante, creemos que hay una concepción compleja del “espacio público” en García Linera que la teoría de Caletti puede permitir precisar y enriquecer. Decíamos anteriormente que no sólo une a estos dos intelectuales las categorías de “espacio de lo público” y “espacio público” sino también un haz de preguntas. Será esa la entrada que nos permitirá articular ambas reflexiones. La pregunta principal que une a ambos pensadores es sobre el concepto de democracia y su relación con la capacidad de autorrepresentación de los sujetos políticos. Por estos motivos la estrategia de este escrito no será comparar ambas categorías sino presentar la problematización trabajada por Caletti para abonar una interpretación del texto de García Linera. La conjetura que este escrito busca explorar señala que en determinados textos de García Linera hay una problematización del espacio público que la sistematización de Caletti permite precisar porque en ambos planteos subyace el interrogante por la democracia. Por motivos de extensión nos acotaremos a dos conferencias4 dictadas en Argentina: la reciente exposición de García Linera del año 2020 denominada La situación de las democracias en América Latina y el Caribe la cual fue brindada en conmemoración del aniversario del CEA-UNC (Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba) y otra expuesta el 25 de agosto de 2016 en la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Nacional de La Plata. Mientras que utilizaremos diversos trabajos de Caletti aunque principalmente nos basaremos en Decir, autorrepresentación, sujetos (2006b) y Repensar el espacio de lo público (2007). 3 Aunque es preciso decir que ha dado cuenta de la lectura de Habermas. Ver García Linera, A. (2001). Sindicato, multitud y comunidad. Movimientos sociales y formas de autonomía política en Bolivia, en Tiempos de rebelión, La Paz, Comuna y Muela del Diablo 4 Al día de hoy las conferencias no se encuentran desgravadas. Por este motivo, las citas referenciarán a pasajes de las grabaciones que son de público acceso. Ambas conferencias se encuentra disponibles en el apartado “bibliografía”. 5 �ISSN 1853-8452 A través de este recorrido5 buscamos producir un aporte a una posición crítica en el campo de las ciencias de la comunicación. Más específicamente nos referimos a los estudios sobre crítica ideológica (Romé, 2019; Hernández y Terriles, 2015; Ré, 2019)6 que se preguntan por los procesos políticos actuales. El espacio de lo público y el proceso de empobrecimiento democrático Para Caletti el espacio de lo público es el lugar privilegiado del decir político. Este “decir” implica la necesidad de una escucha polémica y se distancia de las técnicas del sondeo y la administración política que buscan reemplazar al “decir escuchando” (p. 21, 2006). Por este motivo, el espacio de lo público se encuentra en estricta relación con la democracia como sistema político que se fundamenta en el reconocimiento del otro y la diferencia. Caletti entiende que este modo en el que se desarrolló la política es propio de la modernidad y que con él nació también, a través de “la razón instrumental y del cálculo” (p. 22, 2006b) la capacidad de erosionarlo. En este sentido, la democracia es propia de una articulación entre lo público y lo político como tratamiento de lo común, aunque dicha condición se encuentra permanentemente asediada. De este modo, el autor busca señalar que el problema de las democracias actuales es la tendencia a reducirlas al ámbito de la “administración de las cosas” (p. 24, 2006b). Caletti no niega la necesidad de la dimensión admistrativa y del manejo hábil de los asuntos. Sin embargo, señala que el riesgo para la democracia es la reducción a su mera gestión. Esa administración se vincula con lo que Jacques Rancière (2000) denominó como “el proceso de gobernar” (p. 145) o “la policía” (p.147). Es decir, un componente de lo político como tal pero que su pleno desarrollo en detrimento de los procesos de igualdad lleva a “convertir las técnicas de gobernar en leyes naturales del orden social” (p. 147). En contra de “la mirada juridicista” (Caletti, p. 31, 2006b) que reconoce la antinomia público/privado como ordenadora de la vida política, Caletti recupera de la tradición romana el par público/político como constitutivo del problema de lo común. Esta tendencia del derecho a reemplazar y tramitar la relación de la sociedad civil con la vida política también fue señalada por Louis Althusser (2011) como el modo a través del cual la ideología dominante tramita la lucha de clases. El derecho, para Althusser, se presenta asegurando “propiedades” (“personalidad jurídica”) y “libertades” (“libertad jurídica”) cuando lo que se asegura son las relaciones de producción que son las relaciones de explotación del modo de producción capitalista. 5 El siguiente trabajo se inscribe en un proyecto doctoral que busca describir, sistematizar y analizar la obra de Álvaro García Linera. En este caso nos detendremos en conferencias brindadas durante su “período vicepresidencial “sin desconocer que existen trabajos anteriores del mismo autor que pueden entrar en contradicciones con las afirmaciones que aquí retomaremos. 6 Ver también: Sujeto, política, psicoanálisis (2011, Sergio Caletti, comp.) y Lecturas de Althusser. Proyecciones de un campo problemático (2011, Sergio Caletti, Natalia Romé y Martina Sosa, comps.) 6 �ISSN 1853-8452 Para Althusser la ideología jurídico – moral domina las ideologías prácticas. El derecho se presenta como “necesariamente represivo” (p. 100, 2011) aunque la mayor parte del tiempo actúa de forma preventiva. Esta ideología funciona con su “suplemento moral” (Althusser, p. 104, 2011) que aporta el complemento de la “conciencia” y el “deber”. Para que la práctica jurídica “funcione”, basta con la ideología jurídico – moral, y las cosas van “solas” porque las personas jurídicas están imbuidas de estas “evidencias” que saltan a la vista, los hombres son libres e iguales por naturaleza y “deben” respetar sus compromisos por simple “conciencia” (…) jurídico – moral (Althusser, p. 105, 2011. Énfasis del original). En contra de estos términos juridicistas, Caletti señala que lo público debe desarrollarse como ese campo que desborda ese imperio. Se trata de pensar también el lugar de la sociedad civil con relación al Estado y su constitución como sujeto cuando las democracias están atravesadas por una crisis de representación. “Lo que llamamos mirada juridicista podría entenderse entonces como una mirada desde la voluntad de dominio” (Caletti, p. 33, 2006b). Se trataría entonces de la reducción de la política a la policía o la mera administración, esta vez no por la vía “técnica” del sondeo sino por la vía jurídica. La ley se constituye persiguiendo la “creatividad de la vida social que la desborda” (Caletti, p. 33, 2006b)7. Recuperando el binomio público/privado podríamos señalar que el derecho lo administra, razón por la cual ubicar el análisis político bajo ese par tiende a reproducir su lógica. Mientras que si se corre el eje hacia lo público/político se recupera la dimensión contradictoria que hace a lo común. Se trata entonces de una interpretación de la política que entiende a la contradicción como una instancia productiva que puede abonar la vida democrática. En el espacio de lo público se pone en juego la creatividad de la sociedad civil y es donde esta contradicción se pone en tensión, aunque no necesariamente se resuelve. La clave, para Caletti, radica en la visibilidad y la relevancia que esta creatividad pueda adquirir. Tenemos hasta aquí que el espacio de lo público constituye parte de la trama de la vida democrática ya que es el espacio y el tiempo donde se despliega la creatividad social entendida en términos políticos. Por este motivo es que Caletti insiste en la denominación “espacio de lo público” para distinguirla también de “espacio público”, categoría propia de la ideología jurídica que repone el par público/privado en relación a los regímenes de propiedad y prescinde de la visibilización como componente constitutivo. Caletti señala que los regímenes o gramáticas de visibilidad que se juegan en el espacio de lo público son fundamentales para pensar la política contemporánea en la medida en 7 7 Cuando René Zavaleta Mercado (1981) intenta sentar posición en torno a una definición de democracia como autodeterminación de las masas señala que “la verdad de la autodeterminación debe estar dará siempre por Un grado importante de espontaneidad y creatividad de masa” (p. 527). Recuperamos esta afinidad debido a que Zavaleta Mercado funciona, en este preciso aporte sobre la democracia, como un vaso comunicante tácito entre Caletti y García Linera ya que es uno de los teóricos más revisados por el ex vicepresidente de Bolivia y coincide en resaltar la capacidad “creativa” como una invención democrática con Caletti. �ISSN 1853-8452 la que no se trata, simplemente, de la inscripción empírica de un sujeto político en ese espacio. Se trata, además, de pensar la especificidad del modo en los que se construye ya que esto funcionará como índice de la escena política contemporánea. es el lugar de su memoria en acto: en sus extensiones, pliegues y rincones es posible hallar el precipitado de la propia historia de lo público, el mapa y la arqueología extemporáneos de distintos regímenes producidos, cristalizados, reciclados de la siempre abierta trama de la relacionalidad social (Caletti, p. 235, 2007). El espacio de lo público puede ser pensado también como el tiempo que, en el proceso de visibilización de la creatividad social, da cuenta del tejido histórico que lo sostiene. Si bien Caletti no utiliza este término, podría pensarse en el componente estrictamente nacional que también se juega en el espacio de lo público. Aquello que autores como Horacio González (2012) han insistido en denominar como “lengua nacional” para dar cuenta del choque de singularidades que se anudan en un lenguaje articulado a una historia de larga data. Es así que Caletti enfatiza en que la cuestión del espacio de lo público no solo es una cuestión empírica sino que principalmente se trata de un problema “del orden del sentido” (p. 36, 2006). Si tal como, señala Michel Pêcheux (2016 [1975]), el sentido de una formación discursiva se juega entre el intradiscurso y el interdiscurso en tanto exterior constitutivo, la definición de “sentido” que trae Caletti es esa precisión densa que no se agota en la literalidad o en su enunciación. Caletti avanza hacia una definición del espacio de lo público articulada a la ya mencionada cuestión de la visibilidad y al problema de la autorrepresentación: “Mi hipótesis es, pues, que lo público constituye la autorrepresentación de la vida social, y el llamado espacio de lo público aquel donde la representación se oficia, donde ella gana cuerpo” (p. 38, 2006b). La representación porta la doble característica de ser siempre fallida y, al mismo tiempo, arrastra la necesaria ilusión de plenitud. La autorrepresentación se ubica en el entre que habita la relación entre el binomio público/político. Da cuenta de su constitutiva relación contradictoria y, por lo tanto, que su escenario privilegiado es la disputa democrática entendida, como veremos con García Linera, en su versión “radical” o “sustancial”. Para reforzar esta caracterización Caletti introduce el concepto de “comunicación” como fenómeno “asociado estrechamente a la idea de comunidad y de horizontes compartidos de sentido como condición de posibilidad de todos los intercambios” (p. 43, 2006). Retorna aquí el problema del “sentido” en su concepción densa. Es decir, no solamente en términos de encadenamiento discursivo de un presente sino también en relación a su “memoria discursiva” no explicitada; a su “interdiscurso” en tanto conjunto de determinaciones que desbordan el presente de su enunciación. En su lectura de Pêcheux, Orlandi destaca que “el interdiscurso es todo el conjunto de formulaciones hechas y ya olvidadas que determinan lo que decimos” (p 38, 2012). Sin embargo, no creemos que el autor esté reponiendo una definición de “interdiscurso” como “stock” de enunciados olvidados. Sostiene que el trabajo del análisis discursivo debe 8 �ISSN 1853-8452 lidiar con dos memorias: la institucionalizada (el archivo) y la constitutiva (el interdiscurso). De este modo, plantea que un análisis discursivo debe atender a las “evidencias” (instancia donde se comprueba el funcionamiento de la ideología en el nivel del discurso) para escuchar las presencias ausentes entre discursos. Una concepción de la comunicación que recupera el problema del sentido a través del concepto de espacio de lo público es necesaria para traducir “la posibilidad de inteligir las lógicas de acción colectiva y las gramáticas de su visibilización” (Caletti, p. 44, 2006b). La materia prima de donde los movimientos políticos recuperan el modo de involucrarse en el espacio de lo público es denominada por Caletti como “cultura”. Dicho concepto se encuentra abierto a la posibilidad de sus alcances como así también oscurecido por su densa trama temporal pero que sin embargo constituye los sentidos que se despliegan en el espacio de lo público como su “suelo cultural”. Caletti observa un emprobrecimiento de la trama democrática frente a las tendencias que buscan subsumir a la democracia a la “administrativización” y a la “hiperespecialización”. Contrapone una concepción de la política que sepa escuchar los excesos que el sondeo tiende a ignorar; donde el entramado de la subjetividad política se juega en la identificación de un “nosotros”, el reconocimiento de un “otro” y la enunciación de un “futuro” que se despliega en el espacio de lo público. Precisamente a ese proceso de emprobrecimiento de la democracia García Linera le dedicará su reflexión. La producción del espacio público y el asedio neoliberal Como señalamos anteriormente, para analizar el modo en el que García Linera pone en juego la categoría de “espacio público”, nos detendremos en dos conferencias. Una virtual dictada durante el 2020 (año en el que la pandemia de la COVID – 19 irrumpió en nuestro mundo) denominada La situación de las democracias en América Latina y otra sin título expuesta el 25 de agosto de 2016 en la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Nacional de La Plata. El ex vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia plantea en la primera de esas presentaciones una diferenciación entre democracias “minimalista o procedimental” y “democracia sustantiva” a partir de los procesos de neoliberalización latinoamericanos. García Linera parte de una definición sobre la democracia minimalista que extrae de Joseph A. Schumpeter 8 la cual señala que la democracia es método de selección de élites mediante elecciones libres, competitivas, donde hay ciertos requisitos como la libertad de asociación, opinión y prensa. Pero lo fundamental es que se un método de selección 8 9 Ver: Schumpeter, Joseph, Historia de las teorías económicas, México, 1950; (1942), Capitalismo, socialismo y democracia, Barcelona, Orbis, 1983 y (1955), Imperialismo y clases sociales, Buenos Aires, Tecnos, 1965. �ISSN 1853-8452 deleites y, con eso, una forma de resolución de los conflictos que se dan en una sociedad (García Linera, 2020, 29m12s). Esta descripción de la democracia minimalista opera como un síntoma del estado de las democracias en América Latina a partir de la década del 80; momento en el que el neoliberalismo, como apuesta económica pero también como proyecto cultural transformador de las subjetividades, comenzaba a ganar terreno: “Entre los años 80 y 2000 lo democrático entendido como método competitivo de selección de élites queda articulado, engarzado con el régimen neoliberal y este encuentra en esta definición un espacio de legitimación política y cultural eficiente” (García Linera, 2020, 31m01s). García Linera presenta al neoliberalismo y su relación con la democracia a través de tres problemas: el político, el económico y el cultural. El primero, se refiere al modo en el que reflexiona sobre la relación entre el neoliberalismo y el fin de las dictaduras como un tiempo continuo paralelo a la transición democrática. Si la transición mostraba el advenimiento de las democracias como nuevo régimen político que no toleraría la irrupción de las fuerzas armadas en su administración, la derrota de los proyectos revolucionarios y la caída del muro de Berlín enseñaban que era un momento de “vaciamiento de cursos de la historia diferentes o alternativos. 9 El segundo, el problema económico, confirmaba la pregnancia que las políticas sobre “la libre empresa, la globalización, la privatización, el Estado mínimo y el corporativismo empresarial”, habían tenido. El tercero, el problema cultural, da cuenta de un “acelerado proceso (imaginado o real) de individuación de las personadas mediante la lógica del emprendedurismo personal” (García Linera, 2020, 37m15s). García Linera concentra el análisis en el caso boliviano y señala que esta hegemonía neoliberal es puesta en tensión a inicios del siglo XXI por las movilizaciones que acontecieron tales como la Guerra del Agua 10. Lo que esta revuelta pone en evidencia es el resquebrajamiento de esos tres problemas anteriormente mencionados. En el plano político, hay una revitalización de la práctica que suspende el inmovilizante diagnóstico de la derrota, en el terreno económico las tazas de crecimiento se estancan o caen y en el 9 Muchos autores han intentado pensar este tiempo paralelo que se desarrolla al compás de la transición democrática el cual es consecuencia de la derrota de los proyectos políticos de los años 60 y 70 y permite pensar al neoliberalismo argentino a través de una relación con la imposición de las dictaduras militares y los restos del campo político de las alternativas de izquierda. No casualmente encontramos una referencia clave en Caletti, S. (2006a), Puentes Rotos, en Lucha Armada en la Argentina, pp. 7481, Buenos Aires. Además, en Argentina, algunas obras que abonan este terreno de formas diversas son: Schwarzböck, S. (2016). Los espantos. Estética y postdictadura, Cuarenta Ríos; Casullo, N. (2005). Las cuestiones, Fondo de cultura económica; Drucaroff, E., Los prisioneros de la torre. Política, relatos y jóvenes en la postdictadura, Emecé, 2011; Rozitchner, L. (2011). Acerca de la derrota y los vencidos, Biblioteca Nacional y Quadrata, Buenos Aires. 10 Ver: Kruse, T. (2005) La "Guerra del Agua" en Cochabamba, Bolivia: terrenos complejos, convergencias nuevas, CLACSO, Buenos Aires. Consultado el 30/05: http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/gt/20101109025721/5kruse.pdf y Salazar Ortuño, F. (2011), Movimientos sociales en torno al agua en Bolivia Privatización e insurrección social en la guerra del agua en Cochabamba, UMSS-ASDI, Cochabamba. Consultado el 31/05: http://www.iese.umss.edu.bo/ 10 �ISSN 1853-8452 ámbito cultural la individuación se ve atravesada por lógicas de organización colectivas por la defensa o demanda de determinados derechos. García Linera afirma que “todo ello viene acompañado por una irrupción de sectores plebeyos en la construcción del espacio público” (García Linera, 2020, 44m20s) que pausan la lógica de sustitución de élites propia de la democracia minimalista. Esto implica la presencia de otros sentidos y sujetos en la constitución de lo público: “no solo opinan, deciden, definen los que siempre lo habían hecho por herencia, apellido, acumulación de títulos o dinero, sino que comienzan a intervenir y proponer los que siempre estaban callados” (García Linera, 2020, 48m12s). Para García Linera, eso refleja una “ruptura de los monopolios de los que saben y dicen” (García Linera, 2020, 49m52s) que democratiza la democracia desde abajo. El intelectual boliviano habla de una ampliación cognitiva de las clases subalternas capaz de organizarse como fuerza asociativa e intervenir en el espacio público para reconfigurarlo. Es posible ver que la noción de “espacio público” que plantea lejos está de la dicotomía jurídica. Por el contrario, se asemeja al binomio público/política que Caletti buscó redefinir en su sistematización del “espacio de lo público”. Esto se debe a que ese espacio es también un tiempo donde se despliega las posibilidades de un decir democrático. “Ahora comienzan a aparecer otras cosas, palabras, opinadores, vocabularios, ideas” (2020, 51m01s), señala García Linera. El ex vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia denomina a este proceso “democracia sustantiva o radical” 11 a diferencia de la democracia del neoliberalismo (la minimalista). El advenimiento de esta democracia radical es la reconfiguración del espacio público a través de la construcción de la “igualdad política expansiva” que se refleja en instituciones bisagra entre el Estado y los movimientos sociales tales como las asambleas. Esto da cuenta nuevas lógicas de autorrepresentación que desbordan las vías jurídicas de tramitación de la vida política. Estamos habituados a suponer que la representación -y, por ende, la autorrepresentación- sólo lo es en tanto fruto de una voluntad consciente de sí, y para el caso, el momento político de la representación puede acercarse a cumplir con dicho requisito. Pero nos resulta por lo común mucho más arduo 11 Esta problematización de la democracia encuentra su afinidad con la ya presentada “democracia como autodeterminación de las masas” (p. 526, 1981), planteada por Zavaleta Mercado. Allí el intelectual boliviano señala que “si la democracia como conocimiento es un método de la burguesía t tenemos aquí ya un método de la sociedad civil” (Zavaleta Mercado, p. 527, 1981). Zavaleta Mercado ubica a la autodeterminación contra un tipo de democracia similar al que García Linera denomina “minimalista”: “la pobreza del hábito democrático inutiliza incluso la propia existencia de la democracia representativa” (p. 528, 1981). Con esto ambos autores resaltan el proceso de empobrecimiento de las democracias cuando estas se limitan a la ritualización de actos aislados como podría ser el voto. Zavaleta Mercado va más allá y señala que aquí se juega la relación entre libertad y democracia: “es claro que el propio uso representativo es una escuela conveniente para la institución del modo de ser del hombre libre. La verdadera escuela del hombre libre, con todo, es el acto de masa y el principio de la autodeterminación define la manera en que ocurren todos los otros conceptos de la democracia” (p. 528, 1981). 11 �ISSN 1853-8452 concebir las formas de una autorrepresentación de hecho en la que esta “conciencia” está ausente (Caletti, p. 223, 2007. Cursivas del original). Al igual que Caletti, García Linera repiensa la categoría de lo “público” en su relación con la práctica política en tanto revuelta y reconfiguración de la trama de sentidos que reconfiguran un espacio. Se trata de un proceso político que desborda las voluntades y las intenciones de los individuos para dar lugar a una transformación de la trama de relaciones democráticas de una coyuntura determinada. Más concretamente, el boliviano habla de una “producción del espacio público” en tanto participación ya no minimalista sino como expansión de la igualdad en los derechos, la economía y los bienes comunes que reconfiguran ese espacio. Esta producción del espacio público en tanto práctica política es pensada a través del concepto de “sentido común” que García Linera recupera de su lectura de Antonio Gramsci. Una de las tesis centrales de la producción teórica de García Linera en este período en el que intenta pensar la especificidad del proceso político del Movimiento al Socialismo es que nadie puede olvidar que antes de la victoria electoral y los hechos sociales hubo gigantescas movilizaciones, grandes sublevaciones, debates que crearon un nuevo sentido común, un conjunto de ideas-fuerza, marcos interpretativos del mundo que innovaron esquemas morales e introdujeron nuevos esquemas lógicos para explicar el mundo. Un mundo desnaturalizado en su función de dominación y sufrimiento. A toda victoria política le precede una victoria cultural (García Linera, 2016, 28m51s). En este pasaje “sentido común” y “cultura” aparecen fuertemente relacionados. Para Gramsci, el sentido común es el sentido propio de las clases subalternas. Es decir, su “concepción del mundo tradicional” (p. 309, 2004). A su vez, señala que “es un nombre colectivo, como “religión”. No existe un sentido común solo, sino que el sentido común es un producto y un devenir histórico” (p. 366, 2004). Este sentido común es portador de los principios y los problemas de las clases subalternas. Un movimiento filosófico es el que aspira en devenir bloque social y cultural a través del contacto con “los sencillos” (Gramsci, p. 370, 2004) ya que estos son fuentes de los problemas que hay que estudiar. Por eso mismo lo que anuda al sentido común con la filosofía es la política: “la relación entre filosofía “superior” y sentido común está garantizada por la política” (Gramsci, p. 371, 204). La política es la práctica de las clases subalternas. Es decir, su irrupción en el espacio público. De este modo, el sentido común aparece como algo susceptible de trastocarse a través de una filosofía que esté en contacto con “la vida práctica e implicada en ella” (Gramsci, p. 370) y del contacto cultural con “los sencillos”. García Linera, en su elaboración de la problemática del sentido común, da cuenta de que su cambio solo es posible a través de la acción colectiva de masas en el espacio público. Es decir, su puesta en práctica de saberes, ideas y demandas que no estaban siendo escuchadas por la democracia minimalista. Justamente, el proceso de producción de “nuevas concepciones del mundo” (p. 377, 2004) radica, para Gramsci, en dos cuestiones que operan en simultaneo: la constante argumentación y expansión del nuevo sentido común a través de 12 �ISSN 1853-8452 la repetición y la emergencia de nuevas élites intelectuales propias de los movimientos de masas. Esta segunda necesidad es la más crucial para Gramsci ya que es capaz de cambiar el panorama ideológico de una época. Gramsci describe al sentido común a través de la idea de espontaneidad con la que estas clases guían su acción política. Por lo tanto, estamos frente a un sentido común que se revela en los momentos de irrupción de estas masas en el espacio público donde quedan expuestas sus, siguiendo a Caletti, gramáticas de visibilidad por el efecto de determinadas crisis. Espontáneo no es necesariamente arbitrario, artificial o innecesario. Se refiere, más bien, a un determinado modo de organización con el que Gramsci describe la política de masas. Por lo tanto, se trata de un saber propio grabado en una historia de larga data. Espontáneos en el sentido de no debidos a una actividad educadora de sistemática por parte de un grupo dirigente ya consciente, sino formados a través de la experiencia cotidiana iluminada por el sentido común, o sea, por la concepción popular tradicional del mundo (Gramsci, p. 311, 2004). Gramsci resalta la importancia de no descuidar este saber suponiendo que toda formación implica una educación a través de un saber externo. Hay un sentido propio que no por “común” o “espontáneo” carece de valor y que se revela fundamental en momentos de crisis. Estas crisis son entendidas en el sentido amplio por lo tanto también implican una “crisis intelectual donde se oscila entre lo nuevo y lo viejo” (Gramsci, p. 377, 2004). Es posible pensar que ese sentido común es al que se refiere García Linera. Es decir, a la antigua novedad de los saberes y demandas populares que buscan producir un espacio público distinto en sus revueltas y que se presenta como momento precedente de grandes cambios sociales. Habíamos visto con Caletti que el concepto de “cultura” era constitutivo del de “espacio de lo público” ya que era la materia prima de donde los movimientos políticos recuperan el modo de involucrarse en el espacio de lo público. A través de estas concepciones que no son iguales pero si susceptibles de articulación, podemos pensar en una dimensión de la cultura en tanto encuentro de una memoria nacional y nuevos modos de redefinición del sentido común a través de la irrupción de un sujeto político en el espacio público. García Linera, por su parte, señala que en las grandes sublevaciones y en sus debates se forjó un sentido común que dio lugar a una victoria en el orden de la cultura. Estas batallas culturales lejos están de ser confrontaciones por “el sentido” o lo que comúnmente se denomina la práctica de “disputar el sentido” como si la operación de cristalización de una significación pudiera ser decisión de determinado sujeto. Por el contrario, se trata de una práctica incrustada en el campo político en tanto transformación de la democracia. Es, también, un proceso fuertemente político en la medida en la que requiere imponer las condiciones de una victoria democrática. García Linera, denomina “momento gramsciano” a esta confrontación propia de la práctica política por redefinir o producir un nuevo espacio público aunque “si eso no remata en el hecho del poder, no se concretiza en una modificación de las relaciones de poder, es simplemente un homenaje a la impotencia cultural” (García Linera, 2016, 37m08s). La disputa por el sentido común no es mera lucha por el sentido, en términos estrictamente discursivos porque es acompañado por un “momento leninista”. Es decir, “la 13 �ISSN 1853-8452 modificación rápida, contundente y jacobina de la estructura de poder del Estado y del orden político” (García Linera, 2016, 39m55s). En este sentido es que se puede pensar que la idea de “momentos” en la explicación de García Linera es meramente descriptiva. No hay “momento gramsciano” sin “momento leninista”, no existe la lucha por el sentido a secas si no encuentra con una victoria democrática sustantiva por las estructuras de poder. Es decir, no meramente una victoria electoral sino una victoria propia de la democracia radical que recupere la producción del espacio público de las clases populares que hicieron posible la puesta en cuestión de la hegemonía neoliberal. La conclusión política que extrae García Linera es que este modo de redefinir lo democrático como “irrupción en el espacio público e igualdad” pone en tensión la hegemonía neoliberal y el núcleo conflictivo entre las distintas clases sociales de una nación. Denomina “democracia de contención” o “desdemocratización” a ese proceso mediante el cual las élites de los países han intentado combatir a la democracia sustantiva a través de procesos judiciales o Golpes de Estado. García Linera da cuenta de una suerte de “contrarrevolución preventiva” (Balibar, p. 70, 1977) que se manifiesta en “el renacimiento de la xenofobia, el antifeminismo, el racismo, el salvacionismo religioso ante las injusticias y el malestar, la demanda de mano dura y el discurso del odio y la venganza” (García Linera, 2016, 41m10s). A modo de cierre: neoliberalismo, coyuntura que demanda teoría Hemos intentado plantear el modo en el que la elaboración, descripción y sistematización del concepto del “espacio de lo público” presentada por Caletti puede servir para repensar otros usos de la categoría de “espacio público” como la que aparecen en García Linera. Principalmente a través de los conceptos que acompañan esta definición como los de “autorrepresentación”, “cultura”, “visibilización” y la recuperación de la dicotomía público/político contra la de público/privado que tiende a reducir la conflictividad a una ideología jurídica que subsume la vitalidad de las contradicciones que abonan las relaciones democráticas a meras técnicas de la administración. En los textos de Caletti no aparece elaborado el problema del neoliberalismo a través de esa formulación, pero sí es evidente una preocupación por el modo en el que la reflexión que se supone crítica tiende a igualar su práctica a las técnicas de la administración estatal de la democracia. Esta tendencia deja de lado las novedades de los procesos de movilización de los movimientos de masas que, en su irrupción, reconfiguran lo público como tal y despliegan nuevas tramas políticas que atañen al sentido. No casualmente, cuando Caletti intenta pensar la incapacidad que han tenido los procesos políticos postdictatoriales de lidiar con la herencia de los movimientos revolucionarios de los años 60 y 70 enfatiza que, pese a las bibliotecas que se han escrito sobre el tema, lo irreconciliable “es la vinculación las mil historias desatadas y la revolución como horizonte de sentido” (p. 80, 2006b). El problema del sentido y de su novedad ante los acontecimientos políticos es parte de las tareas que le corresponden a los estudios en comunicación según Caletti. García Linera, por su parte, produce un movimiento similar, pero recuperando el nombre de neoliberalismo como el proceso que tiende a empobrecer la democracia y reducirla a 14 �ISSN 1853-8452 rituales que reproducen la individuación cultural, la explotación económica y el vaciamiento de las narrativas políticas emancipadoras. Sobre esto último, no se trata de recuperar viejos sentidos sobre lo revolucionario sino de saber escuchar y recuperar las novedades que procesos políticos de autodeterminación de las masas, como la Guerra del Agua, traen al espacio de lo público y abonan la trama democrática. La práctica teórica de García Linera permite especificar que el problema del sentido no debe reducirse a su matriz discursivista que hace de los enunciados un campo de batalla aislado de la coyuntura y la correlación de fuerzas en la que se inscriben. Este es un punto de encuentro entre los dos autores protagonistas de este escrito. Ambos piensan en que el sentido o el sentido común son procesos que exceden a sus sujetos y que se despliegan a través de la relación conflictiva con una amplia serie de prácticas. Vimos que García Linera concluye su exposición aludiendo al riesgo que las democracias se enfrentan en la actualidad: el autoritarismo. El problema se agrava en el contexto de aislamiento que vivimos en la actualidad el cual restringe significativamente la posibilidad de manifestarse en la vía pública mientras que sectores radicalizados se presentan como una “derecha sagáz” (González, p. 1, 2020). El trabajo a partir del concepto del espacio de lo público resulta necesario para, por un lado, reinscribir una dimensión política que recupere las experiencias del campo nacional y popular que no coincida con las técnicas de la administración de la política y, al mismo tiempo, para evitar idealizaciones sobre estos mismos movimientos y los piensen en su ineludible dimensión contradictoria. Bibliografía Althusser, L. (2011). Sobre la reproducción, Akal. Althusser, L. (2015). Iniciación a la filosofía para los no filósofos, Paidós. Arendt, H. (1993). La condición humana, Paidós. Balibar, E. (1977). Sobre la dictadura del proletariado, Siglo XXI. Caletti, S. (2006a), Puentes Rotos. Lucha Armada en la Argentina, (2), 74-81. 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Se trata de abordajes de distinto corte teórico y metodológico, que toman múltiples tópicos y problemáticas tanto de carácter local como regional y global. Por encima de sus especificidades, los trabajos de esta colección comparten una profunda preocupación por comprender y transformar, en un sentido asociativo y de igualdad social, el mundo que los vio emerger. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Espacio de lo público: un concepto para las democracias latinoamericanas. Un diálogo entre Sergio Caletti y Álvaro García Linera Creator An entity primarily responsible for making the resource Parodi, Ramiro Description An account of the resource Fil: Parodi, Ramiro . Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Subject The topic of the resource POLITICA ESPACIO PUBLICO MOVIMIENTOS SOCIALES NELIBERALISMO DEMOCRACIA Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG Source A related resource from which the described resource is derived Anuario de Investigaciones Nº 12 (2021) Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2021 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ISSN 1853-8452 Language A language of the resource spa Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/ Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/publishedVersion Anuario 2021 Dep. de Estudios Políticos política https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/33463/archive/files/dd118f823a62b13ef9df598c4f4d7ec0.pdf?Expires=1790208000&Signature=b4RhlXijBpDDQuJFDxhuUF2605ksr2CGPBzV4TO3eE0DSwGjEReoI72bRbxoLLqw%7ENsdLQMpY6b4G1V6n6GROwkUKOo%7E4XN55IAbusUgfa3cLPrWDcmCnX94bujvlmTJLsI4%7EHV7Q9MS8drCxvI2a8RmG5KtVu9Bm1Y1VVTfYv3A8i4Q3xMfbC7Fguk0RG8uazCJiIrxYr8IEOBjllkIEoz-hKl4Ob-Zwkv8FscinWYC0fTGDQO36tH8rfPqNq0B3TiKTh2qGrZx%7EkpRjQZNHH-9O5hzQdZhSkOBqxDnUFQ-K-MG%7EiMuuVn0-fGukTNcnZPNTF1jwA03z9pTHgxLDA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 0b40bf169de111cddd7231766897fbb5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Congresos Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Encrucijadas en la construcción del “socialismo siglo XXI” en América Latina reciente Creator An entity primarily responsible for making the resource Costantini, Irina Perez Wrubel, Federico German Rojas, Rodrigo Description An account of the resource Fil: Costantini, Irina. Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS) Fil: Perez Wrubel, Federico German. Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS) Fil: Rojas, Rodrigo. Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS) Subject The topic of the resource ECONOMIA EPISTEMOLOGIA AMERICA LATINA SOCIALISMO MOVIMIENTOS SOCIALES Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG Source A related resource from which the described resource is derived Congreso de Economía Política 2017 : del modelo industrial con inclusión social al modelo financiero, América Latina y Argentina en una encrucijada (4º : 2017 Oct 17-18 : Buenos Aires) Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Universidad Nacional de Quilmes Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ISBN 978-987-3920-42-4 Language A language of the resource spa Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/ Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/publishedVersion 4º Congreso de Economía Política Dep. de Economía Política y Sistema Mundial Izquierda https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/33463/archive/files/be6004bd085f3dfea4ded50044a9e8f2.pdf?Expires=1790208000&Signature=j7C9Jno93N%7EkkEuVCEEHbTf0D9A0BugJ6LcoTa19j8Bs5hKadk1Oknzq21kCMibuTGi%7ExaXINI6mRXxExat8-8Rp1PN5hwW9DIQnQU%7EITytM9c6fr%7ERP6WwO5DPzWT9ycO9YAiI8QpANcYA3jWxILhmkEuHmQXjdT-j602tKOrnGeyrMrbGN-q3yCmXS-H-NJ5DcVNPzVgStT3TTvB4suHTg8oC3yV4r9JFJeoH4dZ8w6WXcxv-5lOcuRY3K0T5lrIHZoybfezN5ojYfVuZfgCC7VTDFIxzpSJBGsKHkAjH7b-EfjsE6damnML5QVPMH4TOoioDWbFsZtW0UJRXukg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 41d9e044997e0e647d2025d5b2944447 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Anuario de Investigaciones Description An account of the resource Artículos de la publicación anual en formato CD-ROM (ISSN 1853-8452) Creator An entity primarily responsible for making the resource La colección Anuario de Investigaciones expresa la creatividad y rigurosidad intelectual de les artistas e investigadores de las ciencias del arte y las ciencias sociales que componen el Centro Cultural de la Cooperación "Floreal Gorini". Allí podrán encontrarse los principales resultados de la investigación de cada proyecto (individual o grupal), sus reformulaciones y las nuevas preguntas que a partir de ésta se abren. Se trata de abordajes de distinto corte teórico y metodológico, que toman múltiples tópicos y problemáticas tanto de carácter local como regional y global. Por encima de sus especificidades, los trabajos de esta colección comparten una profunda preocupación por comprender y transformar, en un sentido asociativo y de igualdad social, el mundo que los vio emerger. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aproximación a los repertorios de acción de un nuevo actor colectivo : la Unión de Trabajadores de la Tierra durante los años de Cambiemos (2015-2019) Subject The topic of the resource MOVIMIENTOS SOCIALES AGRICULTURA FAMILIAR ACCIÓN COLECTIVA Description An account of the resource Fil: Dobruskin, Laura Luna. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Departamento de Estudios Sociológicos Fil: Díaz, María Eugenia. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Departamento de Estudios Sociológicos Fil: Montes, Vera Gabriela. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Departamento de Estudios Sociológicos Creator An entity primarily responsible for making the resource Dobruskin, Laura Luna Díaz, María Eugenia Montes, Vera Gabriela Source A related resource from which the described resource is derived Anuario de Investigaciones N° 10 (2019) Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2020 Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/ Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/articulo info:eu-repo/semantics/publishedVersion Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ISSN 1853-8452 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant AR Dep. de Estudios Sociológicos movimientos sociales https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/33463/archive/files/a37aa50f019c0b7f7ad36fbe025b7c1b.pdf?Expires=1790208000&Signature=Tqdcc%7ErWbm3iI2m0xYPWLl1DOvOuz9LRSuQp-pz4J81smWhdmHi1VGL8Ou7ikUBANb9ccUpG%7Ejds-jMSisHdFPzCgLyIcoQRa0ZgdU4f-YR6lPV94geyKuIQmMKEdEpRR6jgmpT4s73STzbdxtyYGvQm9StA6k1v4pSD3%7EE30C%7ETJQGreyXnKDdNleLK4%7EPB0NJ2wQt7hc59RKFq1rb0H-Mn4SL44L8u3CFxrGMN%7E5T08nUlhJXChgbjBpsMdl3F4zN7WWn9npImJsgAndeJ49Re5gJgz5VSPDjDXFK21CuUSWgcrWPvi1a2XBYkCE-Iu13m1nX35Wpqu80zs6RHpA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b51811acd7ba48a47f2defc500dd2aff Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memorias, Documentos, Textos Description An account of the resource Literatura gris Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Memorias de la 1ra. Jornada de comunicación y emancipación: escenarios de una comunicación desde el Sur Subject The topic of the resource COMUNICACION TERRITORIO DERECHOS HUMANOS IDENTIDAD MOVIMIENTOS SOCIALES POLITICAS PUBLICAS Description An account of the resource Fil: Lois, Ianina. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Fil: Campo, Yamila. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Fil: Pardo, Ana Carola. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Fil: Cean, Gladys. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Creator An entity primarily responsible for making the resource Lois, Ianina (dir.) Campo, Yamila (dir.) Pardo, Ana Carola (dir.) Cean, Gladys (dir.) Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Comité Académico de la Publicación: Juan Isella, Milca Cuberli, Gastón Kneeteman, Adriana Ghitia, Larisa Kejval, Claudia Villamayor, Ramón Burgos, Luciana Mignoli, Diego de Charras, Daniel Rosso, Nelson Cardoso. Comité Editorial de la Publicación: Leonardo Vazquez, Pablo Miotti, Magalí Gomez, Jorge Vila, Mariela Pugliese, Martín Iglesias, Fernando Zuker. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/ Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/conferenceObject info:ar-repo/semantics/documento de conferencia info:eu-repo/semantics/publishedVersion Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ISSN 2545-8175 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG Comunicación Dep. de Comunicación Jornadas https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/33463/archive/files/cfd4767fd4bf5c8928e0e3ba405fcf8a.pdf?Expires=1790208000&Signature=eo3YPKN3UhRAty55HGsAyFrETJz8h2-X2RM17EXnMRd0RzBFFifoitwtWKK4gzeV9kufsq6DlTzLT9sY1Qte1jBd74OXVmTWyCxhywSJZVWHrAPz-lbkvgu%7EMDVZG5gnNXwjJfQpmrPBSI8zc3AU%7E3g6z6mivCIR1SLaEpR53uTGMcSU6cVyECgrEAS%7E5LfE-0UWezqwt85dssF%7EgtrXCdoMpTqqYxmSm0bL2dD2zuSckEnSh5f4pvDTyb8Pg6TCgl5RIr9kWYYfKMc3Q-r3YL7KYZvPAxWuF%7E%7EHivDlPIz4SdNqNeBbiy2j9%7ECY40bZUjUySYMwrPGUddjiVTibuQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 419626b79854e18b97a7ff5dfbc3af61 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cuadernos de Trabajo Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperacion Language A language of the resource spa Description An account of the resource Serie monográfica de investigaciones Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Repensando la economía social Subject The topic of the resource ECONOMIA SOCIAL SOCIALISMO COOPERATIVAS CONTROL OBRERO MOVIMIENTOS SOCIALES Description An account of the resource Fil: García, Alfredo T. (coord). Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Departamento de Economía Política y Sistema Mundial Creator An entity primarily responsible for making the resource García, Alfredo T. (coord) Source A related resource from which the described resource is derived Cuaderno de trabajo nº 86 Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2010 Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/ Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource application/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ISBN 978-987-1650-06-4 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG cooperativas Dep. de Economía Política y Sistema Mundial Economía Social https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/33463/archive/files/2ce108a29302ec965ed12ae01b19f14a.pdf?Expires=1790208000&Signature=MK7qq5sNTYTOV83uEDk8423MX1vkorfZvieHNjuq6HrmvPb3-Cy%7ER3lhyBFJ7S3emIj78g%7EIjXNFDdjW0pUw0xxSowTqTTjzpvBCelKDPQSQSntuNe2OzomnEInMk0RMDjxppz7QHZa7qAY5gEFVCJjflq9n2K54yDp0vS0ZSwbByAMM0i1EC4IMGLvgl6J0D06x4hh9fWG8Y4lll3LUtggm0G9hIu2YxgloVEAdMQT6WVtoIurX4h6Auwqg1OSnfsEtBcGF6rFuvyiFTS3efKlrCQiu3cZKynAlUZNRTbyjopK3bGwGEG1yXrFnILc3gDL9j%7EvdYuatDas3agM2Yw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM ea044148b95d51a18cb5a90f512dfdbd Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Title A name given to the resource Movimiento Territorial Liberación : su historia : piquetes, organización, poder popular Subject The topic of the resource MOVIMIENTOS SOCIALES PIQUETEROS HISTORIA COOPERATIVISMO Description An account of the resource Fil: Poli, Christian Gastón. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Departamento de Historia Creator An entity primarily responsible for making the resource Poli, Christian Gastón Source A related resource from which the described resource is derived Cuaderno de trabajo nº 77 Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007 Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/ Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/workingPaper info:ar-repo/semantics/documento de trabajo info:eu-repo/semantics/publishedVersion Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ISSN 1666-8405 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG Dep. de Historia Historia Argentina movimientos sociales https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/33463/archive/files/879b0a3d9b630d8d212bcaee4126ab86.pdf?Expires=1790208000&Signature=p5uNq%7EZJZwQx7uXGV%7ESagq-wH1Us-B4r2D5G8w5KPOP48WA4ZYKZ4i-z80%7EzMT8nhLa0pw6H9AhO-Z5wZnf2-K2SSJkqc6icRc8hUGwVtSWmERAiQlUpM3x44wHvIVgNaFj68soOeufL3pShBtiEMTYJbPFxnnIGLVg7q9JUPrttF2g8jMS2Pp5IIWZrEc3Jj-ClpTOjCXDtguL9Yqt%7ET3UQXtBJ6MkB5lQrR9S0R7Ue6Xcc5FrBcH966MrxWYEfQAdlV-SmPx1VFNHP6xpkpKX%7ENkRWYUuyxoOvHEh8XIzz%7E70X1KhSCCm5ccdfhzrzselymzfaZ5WurAaf9lahPw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 87cef11b73307b0d1c648264eec079cb Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Libros y folletos Description An account of the resource Ediciones del CCC / EDG Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El impacto socio político de Internet Subject The topic of the resource TECNOLOGIA DE LA INFORMACION INTERNET SOCIEDAD MOVIMIENTOS SOCIALES BRECHA DIGITAL Description An account of the resource Fil: Grupo Informática y Sociedad. Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Departamento Unidad de Información Creator An entity primarily responsible for making the resource Grupo Informática y Sociedad Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2006-11 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dughera, Lucila (redacción) Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/ Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/book info:ar-repo/semantics/libro info:eu-repo/semantics/publishedVersion Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG Dep. Unidad de Información Tecnología de la información https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/33463/archive/files/917e992674fe0ca434dc5737339bc13d.pdf?Expires=1790208000&Signature=SbmOQ5qza5wWMSPzAKORWuT%7Erx%7EBuPnJIT6uq4J%7EyLraloxTu6sB6C-bWDjeDfXHn6Y2%7EAUn7N761WqaC5S3OCaHDv8tSppF6XYRD%7EjS9NhjXKDji5tb8DBsMxewNNwStTsz2I4ZA5VFaJU3HTRcrTDziWxYn18p9zAdlUzNIXkckCijWTRGPb0GnYVzVMcJiWSR5bzox3VPdx7n%7EUNSi7FzBabEgR0oLth-jT4LGfCNDTHVmf3I%7EnBOJfIF9zBJTkJMXb3zF5xAxl-wFXeCtqG%7EFQ56olRqkLgS%7E6g1CTzzQvcTxmTzAz3gmg60LRDIcn0IkTQUm84EwHC0vYwoaQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 4652d0f95647f5d3933e244896e8c438 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cuadernos de Trabajo Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperacion Language A language of the resource spa Description An account of the resource Serie monográfica de investigaciones Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Argentina contemporánea : trabajo, subjetividades y movimientos sociales : MTD de Solano Subject The topic of the resource MOVIMIENTOS SOCIALES PIQUETEROS TRABAJO DESEMPLEO MEDIOS DE COMUNICACION Description An account of the resource Fil: Vommaro, Pablo Ariel. Centro Cultural de la Cooperación. Departamento de Ciencias Sociales Creator An entity primarily responsible for making the resource Vommaro, Pablo Ariel (coord.) Source A related resource from which the described resource is derived Cuaderno de trabajo nº 50 Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2004-10 Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/ Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/workingPaper info:ar-repo/semantics/documento de trabajo info:eu-repo/semantics/publishedVersion Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ISSN 1666-8405 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARg Dep. de Ciencias Sociales movimientos sociales Trabajadores https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/33463/archive/files/177f0730cd42ccf3c916f865f313b008.pdf?Expires=1790208000&Signature=pDmuhW4N9cDY7qNZZhDTcWa7hu8ylTaF5vLaJb8UkG9FGYO754KpbVRPVO1%7E0BS4kI04Ip3ZiToqa7J2wrEZLB2BaqZln5PrZlWFBKgb7Xh9WX1Q4ftH4H3r4xgKNyZFZ6B90Bzdv2UCWKbqS00u8qWEM8KpvirjutI9RSCmXmzM36afx5iIVxhbgeUqzzqWufDiYnZgsfL5W4WJpNTcoeFhN4vK241FcPpfZIW%7EiXFeCJnFzLiT7JdJH6VyCPJ7NqyXeLFXX98PRFQMwVXev5kMTlOzmJM8HXslu8X6vFZA2F%7ESQ42o-rwudzfBsZ0AhwFOSv8TonfrXvAbLcj9ag__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 2b2af892f64fb6ac0d2b865c76f85c15 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cuadernos de Trabajo Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperacion Language A language of the resource spa Description An account of the resource Serie monográfica de investigaciones Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Las nuevas organizaciones populares : una metodología radical Subject The topic of the resource CONFLICTOS SOCIALES MOVIMIENTOS SOCIALES ORGANIZACIONES POPULARES MOVIMIENTOS DE TRABAJADORES DESOCUPADOS PIQUETEROS Description An account of the resource Fil: Stratta, Fernando. Centro Cultural de la Cooperación. Departamento de Estudios Políticos Fil: Barrera, Marcelo. Centro Cultural de la Cooperación. Departamento de Estudios Políticos Creator An entity primarily responsible for making the resource Stratta, Fernando Barrera, Marcelo Source A related resource from which the described resource is derived Cuaderno de Trabajo Nº 15 Publisher An entity responsible for making the resource available Centro Cultural de la Cooperación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2003-02 Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/ Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/workingPaper info:ar-repo/semantics/documento de trabajo info:eu-repo/semantics/publishedVersion Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ISSN 1666-8405 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG Dep. de Estudios Políticos movimientos sociales